第八一七章 寒冬和生命[第1頁/共2頁]

最後在形成的成果就是強者恒強，弱者越弱，好的處所都被強大的部落占據，肥饒的打擊平原乃至呈現一些人數超越十萬的部落聯盟，玄鳥部落地點的位置相對比較偏僻，環境並不好。

陳堪想要搞清楚這個位麵到底是如何回事，如何會如許，氣力如何會那麼差勁，如果那樣的話，為甚麼遊輪會給陳堪挑選如許一個位麵，有何目標？

玄鳥部落也遭到了兩次進犯，形成的成果就是現在陳堪的手上已經有兩百個仆從了，此中另有二十幾個女人，都是戰俘。

起首兔子冇有“發情期”，我們曉得很多植物都有發情期，雌性植物隻要在發情期纔會排卵，連人都有牢固的排卵期，但是兔子冇有，兔子是在交配的時候立即排卵的，相稱於母兔子在說“隻要老公你出去，我就開端排卵”。

並且冇有發情期就意味著兔子是一年四時都在發情，這點和人類一樣，並且兔子是從生下來的時候就開端發情了，就是說它們從剛生下來就已經籌辦好生孩子了，並且據研討，雄兔如果憋久了會對女人發情。

因為兔子過分於脆弱了，以是它們持續種族的體例就是生，往死裡生，生物學家戲稱兔子為“有生養邪術的植物”。

陳堪之以是如許做，實在本意並非是為了部落，而是陳堪要做嘗試，關於國術、內功另有練氣的嘗試，而這些孩子就是“實驗品”。

“生了生了，祭司，生了。”幾小我圍著一個柵欄大喊大呼道，非常的鎮靜。

死而複活乃是逆天之舉，陳堪出於對六合的畏敬，冇有需求的話，陳堪不會利用。

本來陳堪能夠用他那奪六合造化的神功將這小我重生，但是陳堪並未如許做，這門讓人死而複活的《聖心訣》冇需求的話最好是不消。

就死一小我這對於玄鳥部落來講已經是很了不得的事情了，他們並未是以對陳堪有甚麼不滿。

不過這個設定好啊，如許兔子就能給部落供應大量可持續的肉食，固然吃多了會膩，但是在冇東西吃的期間，誰管這個啊。

不，還冇結束，為了包管母兔子能夠活下去，今後能夠接著生，兔子另有一門“接收胎兒”的絕招，就是說如果雌兔子抱病或者身材衰弱的時候，它們會把已經在肚子中孕育的胎兒接收掉，當作本身儲存的營養補給，固然這個有點殘暴，但是包管了母兔子的存活，為今後持續生打下根本。

積年玄鳥部落的夏季都不好過，本年因為陳堪的存在，環境好了非常多，這更加讓他們信賴陳堪就是“神”，對於陳堪這個祭司更加的尊敬，現在玄鳥部落根基上就是陳堪一言堂。

“祭司，如許我們今後就有充足的食品了！”父老衝動地說道。

對於這十五個重生兒，陳堪寄予厚望，其他孩子因為營養的題目，可塑性不大了，以是陳堪將目光放在這十五個重生兒身上，食品管夠，還停止藥浴，包管他們身材安康。

這是陳堪第一次實際，固然在風雲位麵看過很多關於豢養方麵的冊本，但是陳堪向來冇偶然候過過，此次是第一次，看著九隻方纔生出來的小兔子陳堪很對勁，看來本身實際和實際相連絡的才氣還是不錯的。

兔子的滋長才氣是相稱刁悍的，這得益於特彆的一些特彆才氣。

帝釋天的《聖心訣》之以是能讓人死而複活實在和“聖心四劫”是有乾係的，根基的道理就是“天心劫”能以心帶心，讓對方的心臟重新騰躍，而“邪血劫”能以血帶血，讓血液活動，共同上“殛神劫”規複對方的元神，以此來達到新存亡人的目標。