第六二五章 難邁的第一步[第1頁/共2頁]
實地考查的研討法,顧名思義就是要下到處所去做實地考查,加上是和社會學一起做的話,考查的地點根基上都是一些偏僻的鄉村,這是很辛苦的,並且時候很長。
在學術研討上,翁秀頻對於陳堪就一個字――服,不然她也不會“千裡迢迢”從金陵跑到中海來和陳堪聊這個,因為陳堪的學術程度確切是短長。
固然陳堪對這兩個都冇有任何興趣,但是不是每個學者都是陳堪這類“世外高人”。
“唉……”翁秀頻長長地歎了口氣,她也明白,但是真的很難。
因為美國的汗青學者肯花時候,就有美國的學者為了研討三峽地區的民風風俗,在那邊住了十三年,想想呆了十三年,和那邊的人同吃同住同勞動,如許寫出來的作品如何會不深切!
當然你也不能說如許的體例就是錯的,畢竟人的本能都是趨利避害,順服局勢更輕易出成績,對峙本身的代價是很大的。
“我啊,籌辦寫慈禧,之前感覺這個老女人挺好玩的,以是籌辦寫這個女人。”
因為參會的人太多,根基上每個能出去的人都有學術背景,比背景冇有任何意義,而宣讀論文的人隻要十來個,扣掉一些老頭,年青學者的名額很少,這個就真正看程度了。
團體上顯現出了一種不睬性的狀況,不是看本身合適做甚麼方麵,而是看現在甚麼比較熱,然後就鑽出來,翁秀頻就是此中之一。
你如果有一個牛逼的教員,就算你是隨便寫一篇文章,那想要出來也是易如反掌,真正困難的是下台宣讀本身的論文,這個纔是真正磨練功力的事情。
下台那麼困難,那也要給這些年青學者一個機遇啊,不然今後大師都不來了,大會的停止方那也是很聰明,既然下台的機遇未幾,那就在製造一個讓你能揭示本身的機遇。
到了日軍侵華,很多汗青學者在深思中國汗青,深思中國這個文明古國到底是如何了,這個時候開端比較理性對待中漢文明汗青。
八九十年代,掀起了一股昭雪風,很多汗青學者一股腦的湧出來,隻如果個汗青人物就能昭雪,本來是民族豪傑,在阿誰年代便能夠成為民族罪人,本來是大奸大惡之徒,在阿誰時候整成“被冤枉”,再厥後就是再次昭雪。
不說太早,就在新文明活動前後,根基上汗青學者都在攻訐中國汗青,阿誰時候的汗青學者常常是寫通史,就是從先秦寫到清朝,幾近都是一通罵,對於西方就是一通讚美。
“慈禧,你籌辦寫甚麼階段的?”
以是她纔來找陳堪,但願陳堪能給她一些建議。
“我比較善於的是社會學和實地調查,但是之前籌辦的論題都太小眾了,並且我感覺難以出彩,師弟你有甚麼建議?”
實在不但僅是電影行業,每個行業都是一樣的,都會“蹭熱度”,汗青也不例外,不過汗青並不是為了贏利,汗青是為了賺名聲,為了更好的出服從,為了蹭熱度,這個自古有之了。
“確切是不輕易,邁出第一步老是很難的,不過師姐,你如果另有學術抱負的話,我感覺你換個方向會是更好的挑選。”陳堪說道。
在社會文明研討範疇,美國的汗青學家這個做得是最好的,即便是對中國的社會文明研討,美國很多學者做得比中國人還好,為甚麼?如何本國人比中國人還體味中國?