第六二五章 難邁的第一步[第1頁/共2頁]

實地考查的研討法，顧名思義就是要下到處所去做實地考查，加上是和社會學一起做的話，考查的地點根基上都是一些偏僻的鄉村，這是很辛苦的，並且時候很長。

在學術研討上，翁秀頻對於陳堪就一個字――服，不然她也不會“千裡迢迢”從金陵跑到中海來和陳堪聊這個，因為陳堪的學術程度確切是短長。

固然陳堪對這兩個都冇有任何興趣，但是不是每個學者都是陳堪這類“世外高人”。

“唉……”翁秀頻長長地歎了口氣，她也明白，但是真的很難。

因為美國的汗青學者肯花時候，就有美國的學者為了研討三峽地區的民風風俗，在那邊住了十三年，想想呆了十三年，和那邊的人同吃同住同勞動，如許寫出來的作品如何會不深切！

當然你也不能說如許的體例就是錯的，畢竟人的本能都是趨利避害，順服局勢更輕易出成績，對峙本身的代價是很大的。

“我啊，籌辦寫慈禧，之前感覺這個老女人挺好玩的，以是籌辦寫這個女人。”

因為參會的人太多，根基上每個能出去的人都有學術背景，比背景冇有任何意義，而宣讀論文的人隻要十來個，扣掉一些老頭，年青學者的名額很少，這個就真正看程度了。

團體上顯現出了一種不睬性的狀況，不是看本身合適做甚麼方麵，而是看現在甚麼比較熱，然後就鑽出來，翁秀頻就是此中之一。

你如果有一個牛逼的教員，就算你是隨便寫一篇文章，那想要出來也是易如反掌，真正困難的是下台宣讀本身的論文，這個纔是真正磨練功力的事情。

下台那麼困難，那也要給這些年青學者一個機遇啊，不然今後大師都不來了，大會的停止方那也是很聰明，既然下台的機遇未幾，那就在製造一個讓你能揭示本身的機遇。

到了日軍侵華，很多汗青學者在深思中國汗青，深思中國這個文明古國到底是如何了，這個時候開端比較理性對待中漢文明汗青。

八九十年代，掀起了一股昭雪風，很多汗青學者一股腦的湧出來，隻如果個汗青人物就能昭雪，本來是民族豪傑，在阿誰年代便能夠成為民族罪人，本來是大奸大惡之徒，在阿誰時候整成“被冤枉”，再厥後就是再次昭雪。

不說太早，就在新文明活動前後，根基上汗青學者都在攻訐中國汗青，阿誰時候的汗青學者常常是寫通史，就是從先秦寫到清朝，幾近都是一通罵，對於西方就是一通讚美。

“慈禧，你籌辦寫甚麼階段的？”

以是她纔來找陳堪，但願陳堪能給她一些建議。

“我比較善於的是社會學和實地調查，但是之前籌辦的論題都太小眾了，並且我感覺難以出彩，師弟你有甚麼建議？”

實在不但僅是電影行業，每個行業都是一樣的，都會“蹭熱度”，汗青也不例外，不過汗青並不是為了贏利，汗青是為了賺名聲，為了更好的出服從，為了蹭熱度，這個自古有之了。

“確切是不輕易，邁出第一步老是很難的，不過師姐，你如果另有學術抱負的話，我感覺你換個方向會是更好的挑選。”陳堪說道。

在社會文明研討範疇，美國的汗青學家這個做得是最好的，即便是對中國的社會文明研討，美國很多學者做得比中國人還好，為甚麼？如何本國人比中國人還體味中國？