第三五九章 理性的脆弱[第1頁/共2頁]

喬舒亞・庫珀・雷默，就是陳堪跟蹤的一個作者，他寫過一本《北京共鳴》引發了遍及的反應，是《期間》週刊初級編輯、高盛資深參謀。

“哦！”

這條微博讓陳堪有些火大，劉蓁樺他殺，十有八九就是拜這條微博的內容所賜。

陳堪轉頭答覆道：“有點事，先分開一下，待會再返來。”

不是，啟事是因為他們的理性已經被“抹掉”或者說“換掉”了，彆的一名來自法國的反恐專家以他多年的經曆解釋了這件事，並專門寫了一篇文章，他說這是因為那些構造的奇特鼓吹體例，他們能在收集上，在冇有見麵的前提下，通過一套體係的體例，將一個精英的理性給“換掉”。

“這就是蓁樺同窗的一個興趣罷了，應當冇甚麼乾係吧，你們再想想，有冇有其他事情。”陳海打斷了陳堪的問話，在他看來陳堪就是在瞎扯，一小我的興趣和他殺能有甚麼乾係。

比如現在很多人會在在收集上專門的論壇寫古詩，很多人都也不敢將本身寫的稱之為“詩”，都是戲稱為“打油詩”，因為這內裡的套路太深了，曉得這些條條框框的文人都不敢說是寫詩，那樣會被同業笑話。

最新公佈的微博已經是一禮拜前了，內容是說本身在病院的環境，這個倒是冇有甚麼非常。

陳堪先看了他的小我質料，是一個草根歌手，長相和打扮走的都是認識流，就是“隻可領悟不成言傳”的那種，唱過很多歌曲，有翻唱的，有本身寫的，都是收集上傳播，玄月初的時候曾經有動靜說要出版專輯，但是厥後卻不曉得因為甚麼事情進了病院，專輯天然也就冇有蹤跡了。

固然這個“洛圖河書”冇無益用如許的一套體例，但是有的時候人是在主動地給本身洗腦，劉蓁樺很較著就是如許，在阿誰時候她的理性不起感化，以是陳堪纔會在她的臉上看到那種讓本身都感覺驚悚的神采，那是一種狂熱。

“也是。”陳堪冇做甚麼解釋，點點頭說道：“我先出去一下！”

“你這是要去那裡啊？”這個時候白麗蓉走出來，看到陳堪正走到門口問道。

“成心機！”陳堪嘴裡唸叨著，重新返回搜刮頁麵，這個搜刮東西有一個好處，就是會儲存目標網頁的汗青記錄，用戶有需求能夠去查，它會以圖象的體例閃現出來，陳堪將阿誰點開。

現在新書、研討報導那麼多，每天都在更新，一小我底子看不完，但是想要跟上期間的學術潮流，必須去看，是以陳堪看書有一個風俗，那就是跟著作者，陳堪曉得天下上誰是這個範疇的頂級學者，誰的題目認識好，陳堪就存眷他們的最新靜態，看他們的文章和冊本。

陳堪大抵看了一下他唱的那些歌，歌曲走的是中國風，歌詞都是古文，乍看起來是一股濃濃的古風。

人老是會高估本身的理性，人的理性實在常常冇有本身設想的那麼強大，在顛末某些特性的操縱以後，人是會被“洗腦”的。

不過陳堪這個受過體係白話文練習的學者看來，和他的名字一樣，有些不倫不類，這些歌詞不能說是很差，但是隻能算是普通，有點附庸風雅的感受，很多詞語、句式的利用都是不對的。

大抵體味了這小我以後，陳堪翻開他的微博，有大抵三十幾萬的粉絲，這個粉絲的數量秒殺海內百分之九十五的專家學者。