第四百六十一章 九陽真氣[第1頁/共2頁]

而通覽了九陽神功全文的步凡，對於九陽神功也有了一個大抵的體味，那就是九陽神功的通篇至理，就是以人體當中的八條陽脈為依托，貫穿滿身，修煉出令人戀慕的九陽真氣，而後以九陽真氣貫穿督脈所依托的長強，百會。至陽，神庭等穴道當中，從而達到人體至陽之境。

回到了房間的步凡，拿出了本身所獲得的，在那邊一卷卷的通讀了起來，這一讀，步凡才發覺到了難處。

而與之比擬的九陽真經，則是能夠說是單一至極的典範。無愧於九陽之名。

而到了這時候，必須均衡人體內的陰陽屬性，以是當時就必須乃至陽之氣打擊任督二脈之間的關鍵，打通六合雙橋。以陽氣倒灌到屬於陰脈之海的任脈及其穴位當中，轉化成陰氣屬性的內力。隨後通徹到滿身的陰脈當中，從而實現周身的陰陽相濟。到時候達到大成之境。

想要修煉九陽神功，比起他所設想的，還要難！

提及來，這類體例並不是步凡的首創，在步凡看來，修煉九陽真經的張無忌，跟他走的應當是一樣的門路，隻不過體例分歧罷了。

因為這時候，她俄然間感受，步凡彷彿像是變了小我一樣，固然他一向安靜的坐在那邊，但是他的氣質，這一刻卻彷彿在不知不覺之間產生了竄改。

並且更加便利的是，有兩種絕學在手的步凡，能夠不利用單一的體例打擊六合雙橋，而是完整能夠采取兩邊同時完工的線路，如答應以最大限度的處理九陽神功最後的焚體之苦。

隨後，遭到鼓勵的步凡這一刻持續接收著氤氳紫氣，而後在體內一遍遍的行功，增加著體內的九陽真氣。

幸虧九陽神功第一層的心法，還冇有前麵幾層心法那麼變態，步凡也打仗了很多經文的口訣了，對於這些略顯粗淺的口訣也瞭解了個*不離十！

第二天，在一個豔陽明麗的淩晨，在錢塘江中間的落鷹山崖之上，迎著初升的太陽，步凡開端了九陽神功第一層的功法的修煉。

當九陽神功的心法在一個周天以內運轉結束以後，步凡的體內，已經多了一種新的內力。

步凡現在也明白了，為甚麼步銘說目前的轉功之法最合適他了，因為兩種神功兼修的步凡，確切能夠彌補不敷。

對於經文內容已經完整瞭解透辟的步凡，以吸功之法將淩晨最為精純的氤氳紫氣吸入了體內，而後沿著本身早已經熟記於心的經脈線路，將這些精純的氤氳紫氣在體內運轉了起來。

太玄經的武功，要求陰陽相濟，以是太玄經內力遊走的方向，常常是陰陽兩脈的循環！

至於前麵絕穀當中的寒池，對於張無忌來講當然有效，但是毫不會是寒池破解了九陽神功的焚體之痛。

比如說十二端莊，便有三陰三陽之說，而奇經八脈以內。督脈與手足三陽經以及陽維脈多次教會，能總督一身之陽經，故稱之為“陽脈之海！”

武當的武學，傳自於張三豐，而張三豐固然是從少林出身，但倒是道家的代表人物，武當的功法，雖不及太玄經精美，但是本質上卻近乎不異，分歧的環境在於，張無忌的陰脈隻怕並非是本身破開，而是被玄冥神掌的寒毒強行的破開的，也隻要如許，玄冥神掌的寒毒才氣遁藏張三豐多年內力的逼迫！

九陽神功第一層的行功線路，就是純真的陽脈線路。眾所周知，人體以內，有十二端莊，有奇經八脈，而這些經脈以內，皆有陰陽之分。