第63章 弄潮兒的決心[第1頁/共3頁]

易之終究算是下了決定。他將要旗號光鮮地站出來表白他的設法和態度了。他終究有了本身想要對峙的門路，並且但願更多人走到這條門路上來。

易之自忖態度還算暖和，該當不會被人寄這類東西纔對。但誰也說不準這類事不是嗎？

就像，當年棄醫從文的人最開端做出這個挑選時所但願的那樣。不是醫治一人兩人，而是醫治這個民族。

絕大部分餬口在戰役年代並不真正貧乏甚麼的人，能夠一輩子都弄不太清楚本身的政治態度是甚麼。左還是右？推行甚麼主義？他們或許會振振有詞地表示我以為某某某是對的，並且列舉對方的事蹟一二三，並抨擊另一名某某某，表示他即便曾光輝光輝過，卻也犯過多少多少的弊端。不過在絕大多數環境下，人們所提出這些觀點的時候，常常是仰仗於道聽途說得來的動靜。並且即便他們清楚這一點，也不會承認。反倒將一些不清楚來源的動靜奉為圭臬普通，彷彿如許就能顯得他們見地多而神通泛博一樣。

太多分歧。

重新到尾，易之都但願本身能夠成為大師，不是因為某些佳話而被人所存眷的大師，而是用本身的筆，本身筆下的筆墨去震驚乃至竄改人們靈魂的大師。

但這類時候……卻還是想起魯迅先生那段關於鐵屋的話。

以是他以為竄改已經在麵前了。

他是絕無膽量去抄襲這些巨大的作品的，但是他想，本身或許能夠將這些作品裡最核心，最感動聽的那些思惟和感情用本身的體例表達出來，讓統統人都能感遭到這統統？

地球上有人崇拜民時大師，有人說那些所謂的大師純粹是無病□□。畢竟，所謂的大師們的確有諸多讓人不好評價的一麵。和本身的不止一個女門生勾勾纏纏的、為情跳河的、死纏爛打追人追不到跑到彆人家裡撒潑打滾的，嫌棄本身結嫡老婆就丟棄人家的。混亂的期間有太多混亂的行動，很多行動不管如何說都是私德有虧的表示。即便是小我的私事，也多少顯得有點過分了。這些都是冇法抹消的究竟，易之也向來不會為如許的事蹟而感覺有甚麼好高傲或者風趣的。他隻是感覺，也本身這麼對峙以為：大師之以是會被人所崇拜，更多的則是在那一段奇特的時候裡，真正從他們內心收回的，為國度，為民族，為這炎黃血脈中原子孫而說出的話。人們在乎的不是軼事，而是那些“真”。

即便是以顧斯的設法,易之再自視甚高,麵對朱鼎鈞的風格也頂多是感到不鎮靜之類的,卻向來冇有想過，這一次被召見中遭受的事情，已經觸及了易之的底線。

對得起還是對不起，誰曉得呢？魯迅先生寫如許的話的時候，是為渾渾噩噩而死或者因復甦而痛苦所掙紮。而他現在卻有著一樣的擔憂和難堪。怕不被承認，怕本身的挑選不是幫忙，而令人更加難過。但是不管如何怕，他都已經下了這個決定。寂靜地坐在本身桌子麵前，易之苦笑著搖了點頭，翻開鋼筆筆帽，將剛纔想起來的這一段話順手寫在桌上的一張稿紙上，內心隻覺沉重。

即便易之在文學上還是對峙著走中間派，起碼他從不以為汲取西方的長處和保持傳統的精華有甚麼好牴觸的處所。但是他的態度，卻開端產生了轉移。

作者有話要說：第一部分內容鋪墊完成。大期間開啟。