第四百一十六章 六道[第1頁/共2頁]

他卻進犯了我，被我打傷後逃離遠遁。”

昊天道觀觀主代表了天道。”

鑒泉僧唸誦著佛號，閉上眼睛，將觀主屍首上的白布重新蓋上。

‘感受氣味要比伽藍宗裡的方丈、方丈更通俗一些。’

鑒泉僧說道：“我天然不成能聽信他的妄言大言，念在他是禪宗前輩，請他靜坐下來與我辯經，想讓他重回安寧。

鑒泉僧三十年前便聞名於天下，是燭霄修士與虞國禪宗之魁首，天子都多次派使者到五台山，想請他到大明宮講禪。都被他直言回絕。

“我也留下。”

鎮撫司副批示使公孫長逸開口問道：“是他麼？”

鑒泉僧沉默半晌，緩緩說道：“確切是露台山密宗的悔過經，不過不是露台山的和尚所為。”

隻要死前美滿諸德，寂滅諸惡，達到妙明真表情地，身後才配得上利用涅槃、圓寂這兩個詞。自此完整擺脫自我、度化至更高層次。

其次，如果命令分散，百姓全到城外，你也冇體例包管真正的天國道人選，就必然是縲絏裡的犯人。分散行動冇多大用處，反而會分離我們的防備力量。”

“必須如此。”

一個時候後，邢彭越所說的“援助”就到了邢州城鎮撫司。

邢彭越喃喃道，“也就是說，接下來被釋醒僧選中的受害者，在他眼中代表著天國道與人間道。”

共有三人，

鎮守洛陽的鎮撫司副批示使公孫長逸，

“他自稱哈佛，宣稱有一樁機遇要送給我。”

禪宗的涅槃、圓寂並不但指死去，

邢彭越鬆了口氣，正籌算走出停屍房公佈號令，熊拓海卻抬手將他攔住。

“南無阿彌陀佛...”

以及露台山禪宗方丈鑒泉僧。

品性差勁，以虐待植物為樂的黃雨三代表了牲口道。

隻是冇想到，他所謂的度化竟然是殛斃，並且事情會產生得如此之快，地點也不在汴州。”

半邊腦袋？

朱紫能走，城裡百姓卻不能走？

隋奕立即轉頭對熊拓海說道，“請給我調撥一隊保護。”

“現在不消這麼嚴峻。坐靈氣機車走也來得及。”

在邢州土生土長的邢彭越神采生硬，卻冇體例辯駁長官——因為這確切是衡量利弊後，最理性的、最合適鎮撫司一貫風格的做法。

李昂按捺住心中獵奇，持續在旁聆聽，思慮是否要將有關於釋醒僧的諜報說出來。

李昂站在角落察看著三人，

隻需遵循特定規律，彆離度化代表著六道循環中餓鬼道、畜牲道、修羅道、天道、天國道、人間道的六人，

並且遵循他的說法，他還起碼要殺死兩人。”

隋奕心臟慢跳了一拍，下認識地排闥而出，

“那我這就去分散城中百姓，並讓人把縲絏中罪過最卑劣的犯人伶仃提出來。拿他當作釣餌。”

熊拓海幽幽一歎，“起首如果命令分散，鑒泉僧就會發覺非常，遠遁分開。屆時又會在其他州府停止殛斃。前幾個死者的死，就冇了意義。

“不能分散，”

卻瞥見李樂菱、紀玲琅等人，仍在天井劈麵的房間裡，開著窗戶閒談。

“為了尋求口舌之慾，利用喉撣的高福運代表了餓鬼道，

‘獵奇異，這類痂的色彩，也是禪宗修行之法的特殊結果麼。’

邢彭越神采一僵，鑒泉僧方纔說過釋醒僧還儲存著生前氣力，一個燭霄境修士在城裡大肆粉碎，會形成多少傷亡？