第50章 文學已死，有事請燒紙[第1頁/共2頁]

進入90年代後，跟著海內經濟的快速生長，貿易氛圍的濃烈，餬口節拍的加快，文學彷彿在一夜之間就後進了，就被大眾丟棄了。

文學為甚麼就不可了呢？

眺望不遠的八十年代，那但是中原文學的黃金期間。幾近統統的文學期刊都是大火，名家名作層出不窮。

那麼，文學為甚麼會式微？

論爭一向持續了十多年，終究也冇個甚麼成果。

這就是文學為甚麼會死，為很麼會被讀者丟棄的最首要的啟事地點！

可惜，好景不長。

並且是斷崖式的式微呢？

這場囊括天下的會商幾近吸引了統統的文學圈渾家的存眷和參與。

這觀點一經拋出就震驚了天下，在海內激發了一場大會商。

最起碼的，在h省這塊的文學圈子裡，很多人都會存眷本省幾份報紙上關於文學話題的爭鳴文章，然後他們就會對本身產生興趣。

讀者纔是真正的上帝！

這些不知所雲的玩意能受歡迎纔怪！

作家的創作也墮入荒涼期，在逢迎市場與滿足文學抱負二者之間幾次盤桓遊移不定。崇高的文壇已經破敗得不像模樣了。

嗯，另有青年文摘雜誌，1996年的時候還是月刊，要到2000年才改成半月刊。以是現在也無從得知本身的文章是否真的被轉載。

批評的名字早已想好，就叫：《文學已死，有事請燒紙》。

肖飛暗爽，讓會商來得更狠惡些吧！

而八十年代的讀者對文學也極其的狂熱，一本小說出版後常常就能一售而空，一版再版火爆非常。

本來火爆得不可的文學期刊訂閱大滑坡，就連群眾文學如許的國度級大型文學期刊都慘遭滑鐵盧，訂閱一度滑落到每月僅幾千本。

他們卻冇想過，讀者讀你的書絕大多數時候是為了消遣，是為了愉悅身心，誰有那閒工夫停止深切的解讀？

你本身要玩，那就自個去邊兒玩去，不過，想要讓俺們對你的遊戲之作買單，那是不成能的。

這就形成了，純文學作品不但讀者看不懂，很多作家都讀不懂。

其三，太多的純文學作家，自視太高，放不下架子，常常在胡想中將本身舉高到了上帝的位置，而把讀者當作了教養的工具。

大家讀文學期刊，大家看文學名著，聚閒議論很多都是以文學話題為主。

他們以為，本身寫的是純文學，是最高雅的精力糧食，包含了生命的至理和哲學，難懂一點是普通的。

他要開寫的是一篇文學批評。

這就夠了。

讓肖飛感到遺憾的是，諸如北京晚報、齊魯晚報、新民晚報這三家報紙現在看不到，也不曉得它們有冇有摘編頒發本身的文章。

翻看完報紙，肖飛攤開了稿紙，不過，他並冇有像以往那樣頓時開端投入到寫作中去，而是開端》∫，長久的深思：現在把這個炸彈投出去，能產生多大的震驚？

如此本身的名字才氣更頻繁地被提起，才氣被更多人所熟知。

實則是甚麼呢？是作家闊彆了餬口，闊彆了文學的本質意義，捨本逐末，沉迷於本身的天下不能自拔。

如果本身有關反雞湯的文章真的被青年文摘轉載了，那便能夠敏捷的形成天下性的影響，乃至在海內掀起一股不小的高潮。

其一，純文學是“不作死就不會死”，很多作家及作品離開了群眾的瀏覽消耗需求，一味的弄奇鬥巧，在文字佈局上、論述上、說話的奇崛高低工夫，故弄玄虛故作高深玩筆墨遊戲，還美其名曰停止文學的創新嘗試。