第770章 洛陽伽藍記[第1頁/共2頁]
“古羌戎人是不是就是西王母國?”張萌問道。
“據《穆天子傳》記錄,王母曾為周天子謠曰:‘將子無死’。《淮南子》也曾記錄:‘羿請不死之藥於王母’。”賴子滿含深意的看了看張萌、葉9、軍哥。
“哦,周穆王是馳名的暴君,這不奇特。”張萌點頭說道。
“不但當代帝王將相這麼以為,就連當代較為嚴厲的科學家們也如許以為,如漢焦延壽的《易林》、北魏賈思勰《齊民要術》都曾以為吃神仙桃能夠長生不死,不過自從明朝出了一本《封神演義》後,這類說法就垂垂消逝了……”賴子歎了口氣說道。
“呃?”張萌皺了皺眉。
那漢人羽士忙點點頭。
“可也有人說,周穆王的真正貪婪的並不是寶石玉器……”賴子話鋒一頓,說道。
賴子謙遜的一笑,持續說道:“當然,參照史乘來看,他們的活動範圍很大,大到明天的甘肅、寧夏、青海、阿富汗等地。”
四人都一頭霧水,隻要賴子一張臉非常安靜的看著漢人羽士。
“嗯。”聽賴子這麼一說,那漢人羽士趕緊佩服的點點頭。
賴子並冇有否定道:“史料記錄西王母國確切有四荒,彆離為西荒、崑崙之闕、崑崙丘、流沙地。而所謂的崑崙之闕指的就應當是全部橫臥的崑崙山係。而我們曉得的崑崙山脈分為北、中、南三條山係,北山係延長為祁連山;中山係延長為積石山、西秦嶺,南山係爲巴顏喀拉山,成為長江、黃河的分水嶺。在這三個山係之間異化著廣漠的草原,也就是四荒之一的‘西荒’。在這些草原的中間或邊沿地區,常有戈壁堆積,也就是記錄中的‘流沙地’。”賴子說道。
“不過遵循時候來看,這個期間已經應當有文明存在,如何她們還處在母係社會呢?”張萌問道。
聽到這裡,葉九偷瞄了一眼賴子,發明賴子正看著三人,當即眼神一凜。
想到長生,世人不由得同時一緊,他們太清楚,這個奧妙的背後是甚麼了。
“商週期間竟然另有如許的牧業國度?”如果不是聽到麵前的漢人羽士這麼一說,張萌還真不曉得汗青上有這麼一個國度。
聽賴子提起涇川,漢人羽士搖點頭,說道:“不,傳說中的西王母國的遺址應當就在我們腳下。”漢人羽士指了指本身的腳下,又看向賴子。
“西王母國?”張萌微微頓了頓,迷惑不解的問道:“我如何冇傳聞過?莫非是女兒國?”
“到底有冇有長生不死之說,我們還不清楚,不過漢晉期間的《漢武帝故事》和《漢武帝內傳》的彆史中,將阿誰不死之藥稱之為‘仙桃’。《洛陽伽藍記》也有記錄:“華林園中有神仙桃,其色赤,表裡照徹,得霜即熟。亦出崑崙山。一曰王母桃。”賴子說道。
“按照國度博物館的考古質料闡發,特彆是近幾年,西王母國的存在已經被證明!”一向冇有說話的賴子,藉機彌補道:“遵循現在的國土麵積來算,西王母國同中原彆的部族一樣,都是締造中華汗青文明的前驅,不過可惜,最後隻要炎黃兩祖被尊為中原正統……”
“這個題目……”漢人羽士看了看賴子。
“這麼說,西王母國跟蚩尤的九黎族在同一個期間?”張萌神采驚奇的說道:“竟然另有這麼一個文明!”
“在你們之前,已經來過很多考古學家,都曾勘查過這西王母國。”漢人羽士說道。