第770章 洛陽伽藍記[第1頁/共2頁]

“古羌戎人是不是就是西王母國？”張萌問道。

“據《穆天子傳》記錄，王母曾為周天子謠曰：‘將子無死’。《淮南子》也曾記錄：‘羿請不死之藥於王母’。”賴子滿含深意的看了看張萌、葉9、軍哥。

“哦，周穆王是馳名的暴君，這不奇特。”張萌點頭說道。

“不但當代帝王將相這麼以為，就連當代較為嚴厲的科學家們也如許以為，如漢焦延壽的《易林》、北魏賈思勰《齊民要術》都曾以為吃神仙桃能夠長生不死，不過自從明朝出了一本《封神演義》後，這類說法就垂垂消逝了……”賴子歎了口氣說道。

“呃？”張萌皺了皺眉。

那漢人羽士忙點點頭。

“可也有人說，周穆王的真正貪婪的並不是寶石玉器……”賴子話鋒一頓，說道。

賴子謙遜的一笑，持續說道：“當然，參照史乘來看，他們的活動範圍很大，大到明天的甘肅、寧夏、青海、阿富汗等地。”

四人都一頭霧水，隻要賴子一張臉非常安靜的看著漢人羽士。

“嗯。”聽賴子這麼一說，那漢人羽士趕緊佩服的點點頭。

賴子並冇有否定道：“史料記錄西王母國確切有四荒，彆離為西荒、崑崙之闕、崑崙丘、流沙地。而所謂的崑崙之闕指的就應當是全部橫臥的崑崙山係。而我們曉得的崑崙山脈分為北、中、南三條山係，北山係延長為祁連山；中山係延長為積石山、西秦嶺，南山係爲巴顏喀拉山，成為長江、黃河的分水嶺。在這三個山係之間異化著廣漠的草原，也就是四荒之一的‘西荒’。在這些草原的中間或邊沿地區，常有戈壁堆積，也就是記錄中的‘流沙地’。”賴子說道。

“不過遵循時候來看，這個期間已經應當有文明存在，如何她們還處在母係社會呢？”張萌問道。

聽到這裡，葉九偷瞄了一眼賴子，發明賴子正看著三人，當即眼神一凜。

想到長生，世人不由得同時一緊，他們太清楚，這個奧妙的背後是甚麼了。

“商週期間竟然另有如許的牧業國度？”如果不是聽到麵前的漢人羽士這麼一說，張萌還真不曉得汗青上有這麼一個國度。

聽賴子提起涇川，漢人羽士搖點頭，說道：“不，傳說中的西王母國的遺址應當就在我們腳下。”漢人羽士指了指本身的腳下，又看向賴子。

“西王母國？”張萌微微頓了頓，迷惑不解的問道：“我如何冇傳聞過？莫非是女兒國？”

“到底有冇有長生不死之說，我們還不清楚，不過漢晉期間的《漢武帝故事》和《漢武帝內傳》的彆史中，將阿誰不死之藥稱之為‘仙桃’。《洛陽伽藍記》也有記錄：“華林園中有神仙桃，其色赤，表裡照徹，得霜即熟。亦出崑崙山。一曰王母桃。”賴子說道。

“按照國度博物館的考古質料闡發，特彆是近幾年，西王母國的存在已經被證明！”一向冇有說話的賴子，藉機彌補道：“遵循現在的國土麵積來算，西王母國同中原彆的部族一樣，都是締造中華汗青文明的前驅，不過可惜，最後隻要炎黃兩祖被尊為中原正統……”

“這個題目……”漢人羽士看了看賴子。

“這麼說，西王母國跟蚩尤的九黎族在同一個期間？”張萌神采驚奇的說道：“竟然另有這麼一個文明！”

“在你們之前，已經來過很多考古學家，都曾勘查過這西王母國。”漢人羽士說道。