178.喜憂參半[第1頁/共3頁]

這下，統統人的心潮彭湃到了極致。

當天早晨，在船艙閣房，除了正在對之前拍攝的塔門內部牆上的薩滿密文停止破譯的孫傳授和吳子軒，剩下的人都是堆積在一起，籌議著接下來的行動。

“隻要靈魂和精力的感知，也就是所謂更加靠近萬物有靈的東西。”吳子軒說。

眼看天空中的雨也是很快停了，黃金眼就號召著我們分開這座村落，向著山頂的神廟進發。

而這時，從塔門那邊，也是傳來了鐵鏈作響的聲音，以及熊的痛苦吼怒，另有本地土著住民的喝彩聲。

熊貓皺著眉頭說，關頭就是本地的老毛子也說了，他們本身也對於那些遺址冇有停止過勘查，冇法對我們停止幫忙。

“應當是向那頭鹿扣問，該不該讓我們收支神廟吧。”我說。

然後黃金眼把那把彎刀拔出刀鞘，刀刃也是鏽跡斑斑，但還是能看出來刀刃上有一道很較著的血槽。

阿誰巫師塗著彩繪的臉頰並冇有太大的神采。

以後，孟老闆就是讓黃金眼立即去和老虎彙報，我們當前的停頓。

這些已經發明的文物線索帶不走，隻能拍照儲存。

“臨來的時候，林先生他不是叮嚀過了嗎？有任何停頓都要在第一時候向他彙報，由他來批示，而不是我們妄自做決定。”孟老闆說。

神廟的中間有兩件茅草小屋，應當就是保護神廟的巫師的居處。

“這是元朝的製刀。”

令人欣喜的是，我們的第一次登島勘查，就獲得瞭如此有代價的線索，並且根基上已經能夠肯定之前我們關於元朝使節乘船前來蝦夷地的設法坐實。

“然後我們在全部群島地區，查對同期間的古遺址修建，然後一一搜尋，我們要找的東西天然就能找到。”孟玉墨說。

跟鑒定文物一個事理，阿誰巫師身上的特性服飾和文物一樣，上麵的一道斑紋，或者是幾種拚集起來的色彩，都有埋冇的意義。

這時，孟老闆俄然是大嗓門的吼了一聲。

守廟巫師表示他不清楚，神廟裡的統統東西都是從神廟一開端建成，就一代一代傳承了下來，世代的神侍隻賣力看管神廟的安寧。

但還冇等黃金眼和劉川走出幾步，那邊的茅草小屋的門簾就動了動，然後從內裡走出來一小我。

大多都是薩滿停止祭奠典禮時，利用的銅鏡鈴鐺等物品，另有本地人的糍粑糰子等食品。

但讓人憂愁的是，現在都已經肯定了這麼關頭的事情，我們卻還是是冇有任何捷徑可走，本地的有關部分冇法給我們供應援助，我們莫非真的要用有限的人手，把剩下的全數島嶼翻個底朝天嗎？

但那些壁畫大部分都是連著牆皮一起脫落了，另有極少數儲存下來的，壁畫的顏料也是褪掉色采，再也看不見了。

“本地冇有停止過勘查！那就對了！”

黃金眼又是找到了之前的那位守廟巫師，扣問他關於那把彎刀的來源。

固然除此以外，陳舊而又空蕩蕩的神廟再也冇有彆的有代價線索了，但光是元朝古刀和龍馬硬幣的發明，就已經是讓我們的此次考古行動，有了龐大沖破了。

我們持續往內裡走，石台上有供奉的神像，也就是所謂的熊靈神。

我們有些絕望的回到了我們的船上。

“錯不了……。”黃金眼呢喃著說。

同時另有之前神廟上的壁畫，那纔是最讓我們憐惜的處所。