第二百九十六章 統一倭奴國（二）[第1頁/共2頁]

中村太郎一向以為本身的劍術已經是天下罕見敵手的了，此時他也冇有多少掌控了。

中村太郎的劍術，真是名不虛傳，周宇與他比武30餘招，也冇有分出勝負。周宇多次插手比賽，無數次與劍術妙手比武，經曆豐富，而中村太郎因為冇有敵手，比擬之下比賽的經曆就少，是以周宇比他更加沉著。這時，他發明瞭中村太郎的一個風俗行動，那就是他喜好連環招式，每刺出兩劍後，有一個擰腕蓄勢的行動，然後再發力刺出第三劍。這就使他在蓄勢的時候有一個藐小的停頓。

周宇承諾了他們的前提，並說第二天上午決鬥。

兩人相互施禮後，阿誰軍人操縱長矛節製間隔遠的上風，上來就策動猛攻，持續竄刺，都被周宇用劍扒開，周宇俄然上前一步，用劍搭住他的矛身，順勢削向他的手指，阿誰軍人倉猝放手，周宇持續上前一步，用劍身在他的腿上輕拍了一下。

中村太郎一向細心察看著周宇的劍法，卻找不到甚麼劍法的陳跡，他感覺很奇特，因為周宇的劍術就冇有甚麼套路，而是最簡樸的而合用的刺殺技術，都是人類從千百招劍術精華中提煉出來的絕招，專門用來一擊製勝的比賽技術。找不到劍術套路的影子。

阿誰軍人覺得本身的腿冇有了，卻發明周宇部下包涵，保住了本身的腿，他呆了一下，向周宇認輸了。

軍人決鬥是一件很正規的事情，還要有一個簡樸的典禮：各自跳一段簡樸的跳舞來熱身，然後敵手之間相互施禮。決鬥倒是毫不包涵，是否要敵手的性命全憑勝者決定。

日本的大族約有上千個，排名在前的首要有佐藤、鈴木、高橋、田中、渡辺　、伊藤、山本、中村和小林　等，中村家屬也是個氣力較大的家屬，他們看到有被兼併的傷害後，當即聯絡了四周十幾個有同感的仆從主國度，構成了聯盟，也開端構造軍隊，但是他們憬悟的太晚了。

第二天，周宇來到了商定地點，對方也定時到了。

決鬥是一對一停止的，彆人不準幫手。

周宇親身構造了3500人練習，由本來的貴族和窮戶後輩擔負軍官，周宇教給他們戰術，利用同一的兵器，用了3個月的時候，竟然練習成了一隻軍隊。

田中家屬地處九州島，周宇用了3個月時候就根基上同一了九州島。隻是在撻伐地處九州島北端的中村家屬時，碰到了一些費事。

軍人道發源於日本鎌倉幕府，後經江戶期直接收儒家和佛家的思惟而構成。最後，它還是倡導虔誠、信義、廉恥、尚武、名譽的。但軍人道作為封建幕府期間政治的產品，它接收的是孔教和佛教的某些大要的東西而不是它的真諦，孔教和佛教的思惟中不能滿足軍人道的那些東西，都被日本民族固有的神玄門充分供應了。

此時，日本還冇有軍人道這個名詞呈現，但是軍人道思惟的根本已經存在，周宇以為這是對於統治者的極好的東西，他在本身的權勢範圍內已經開端灌輸這類思惟，他之以是要用蠻橫的軍人決鬥來征服中村家屬，就是要在思惟上讓他們臣服。減少他們的抵當情感。

周宇發明，倭奴國的各個國度的氣力都很強大，相互之間都是由貴族或布衣軍人之間相互決鬥來決定勝負。冇有軍隊的認識，是以才保持如許的均衡。他發明瞭這一點今後，非常鎮靜，也就是說，要同一倭奴國，難度並不大，隻要有一隻幾千人的軍隊，便能夠做到。