624 提起善惡有報[第1頁/共4頁]
“他如果明白這個事理,我想,就是把刀架在他的脖子上,那些錢他也不敢往家帶吧。和珅就是個例子,看看和珅,不但他本人死的苦楚,在他正法之前他的家眷都跟著遭殃,真是天網恢恢疏而不漏……
“和珅身後他的兒子在河北冀州找了一塊地草草的安葬了和紳……和珅隻活了49歲,這個最為自傲的、聰明蓋世、上可弄君、下可欺民的一代奸雄,生前最大的特性就是不信因果報應,落得了連窮戶百姓都遠遠不如的悲慘了局……再看看近代的,武藤蘭,陳冠希,飯島愛,另有靠性感闖天下的瑪麗甚麼路,哪有一個好了局的?”
“姐,你說的真好,我們熟諳這麼久,第一次聽你這麼體係這麼深切的和我講這些事理,”張偉當真地說:“實在,我曉得,你剛纔也冇有睡好,潘唔能的事情,對你不成能冇有震驚,隻是你不想說罷了……你之前常說,脾氣決定運氣,那麼,你說,運氣真的是不成竄改的嗎?”
“另有,那些黑社會的,在我們看來小人是常常興風作浪,對勁一時,但是10年以後呢,30年以後呢,當今社會尚且安寧,但是另有玄色權勢橫行霸道,為禍人間,但是你再深切一想,這些個混黑社會的,哪個有好了局的?
“一個大善人愛國守法,辦事群眾,會出來蹲監獄嗎?你說,犯了法被法律製裁了算不算因果報應,我說算,如果法律不是建立在懲惡揚善的根本上,還叫法律嗎?如果天下都是大善人,對內不需求法律,不需求差人,隻需求端方,隻需求帶領者就行了……
陳瑤長歎一聲:“現在的科學領已經承認了靈魂的存在,也在研討循環轉世,但是還冇有體例證明因果報應,因為再微細的顯微鏡冇法體例觀察到善有惡報,再先進的望遠鏡也冇有體例證明到惡有惡報,因果報應就是心與物之間的辯證乾係在相上的一種表現……
“中國積功累德第二人——範仲淹,自幼費事,好學苦讀,為國為民,先憂後樂,官做到宰相,官祿相稱豐富,但是餬口相稱儉仆,粗茶淡飯,俸祿全數扶養父老鄉親,直到老年餬口寬裕,但是後代至今五十一世傳人,都是出身王謝望族,代代顯赫通達……”
張偉嘴巴微張,也坐起來,靠著床頭,看著陳瑤:“額……這個……”
“如何了?你明天如何這麼多問奇特的題目?潘唔能下了天國,刺激你了?感慨萬千,百感交集?”陳瑤看著張偉:“傻熊,你這句話很成心機,劃一於紅豔多薄命,看似有理實在錯啦,紅豔是有薄命的,非紅顏也短折啊,隻是冇人存眷罷了,一樣的好人也有短折的,但是好人死的更多啊,隻是我們感覺好人死不敷惜罷了。
“堯王傳聞這個事以後不但把王位禪讓給了舜,還把本身是為掌上明珠的兩個女兒或許配給了舜,直到厥後春秋時候的陳都城是舜的子孫後代……
“縱觀汗青,有小人活的對勁一時,也有君子死於時運不濟,現觀社會,彷彿好人常常冇有好報,好人倒是呼風喚雨;到底因果報應是真是假?莫非是佛祖編出來恐嚇人的?莫非是佛祖打妄言勸人積德的嗎?”
“事理實在很簡樸,因為普通人祖上曉得積善,後代不必然曉得積善,兩個常常導致富人式微的身分:一,有錢就變壞,天然敗家;2、固然家庭富起來了,但是常常教子無方,隨順寵嬖孩子,後代無德,坐吃山空。以是普通人走不出富不過三代的怪圈。”陳瑤看著張偉笑笑。