第四百一十二章戰敗就死[第1頁/共5頁]

有一個有關聖盃傳說的故事是法國墨客克雷蒂安(ChretiandeTroyes)在12世紀末寫成的。到了13世紀，聖盃傳說就與聖經中為耶穌安排殮葬的亞利馬太的約瑟(JosephofArimathea)扯上乾係。話說亞利馬太的約瑟與馬利亞瑪達肋納，用一個盤子盛載耶穌在十架上流出的血，(但新約聖經從未有此記錄)，這盤子具有奇異力量，能夠令人死而重生如此。1218年，德國墨客艾森巴克(WolframvonEschenbach)寫德文版史詩《巴斯庫》(Perceval)，又將聖殿騎士(KnightsTemplars)插手此中，成為聖盃保護人。到了15世紀末，馬洛禮爵士(SirThomasMalory)寫《亞瑟王之死》(LaMorted‘Arthur)，以上固然都是耳熟能詳的假造故事，但也是當代社會很受歡迎的文學作品，企圖不在描述汗青史實。

歐陽誌遠感遭到，本身的認識在沉湎鬆動，彷彿刹時就要被扯出腦海。隻要本身的認識扯進那可駭的眼睛，本身就死定了。

邦德一聲慘叫，全部大腦劇痛欲裂，認識一片恍惚，但求生的本能，讓他回身就逃。

實際上，聖盃，隻是傳說罷了。

聖盃的終究居住之地（我們迄今仍能在那邊看到它），是西班牙瓦蘭西亞大教堂的一所附設禮拜堂。固然羅馬上帝教廷從未把它崇為聖物，但他們承認它是最後晚餐中獲基督賜福的酒杯，在聖勞倫斯把它送到西班牙之前曾為教皇們利用。

但現在，這傢夥的催眠術竟然讓歐陽誌遠再次墮入幻覺的可駭當中。

寒萬重和喬立春衝上前去，抓住了哈登。

六名年青兵士的生命呀，就如許冇有了。

人們信賴，聖盃曾在乎大利逗留了300年，先由羅馬教廷的執事――聖勞倫斯僧侶保管。傳聞鄰近公元3世紀末，他派了兩名西班牙軍團兵士將它送回了他在比利牛斯山的故鄉烏埃斯卡城。

班長徐盛聽到抓住了一個打死兵士的凶手，他帶領兵士，衝了過來。

歐陽誌遠在危急存亡關頭，收回了意念心神進犯。

基奧特的論述多數基於他在西班牙的見聞，那邊居住著穆斯林和猶太的哲學家，以及托利多城，那是當時科學與文明的中間。沃爾夫拉姆對峙以為，聖盃是近似“敷裕角”的一塊靈石，它能供應無儘的食品和永久的芳華。

歐陽誌遠比及兵士們宣泄完了以後，一把抓住了哈登，來到了一間屋子裡，開端鞠問。

聖盃最後的用處――彙集受難的耶穌留下的鮮血――的故事，明白聯絡前麵的基督的鮮血盛放在聖盃裡，和對確切的基督彌賽亞血緣的隱喻。膠葛在這個實際的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻乾係的觀點。並且，她還為他生了一個孩子。遵循猜測，基督的血緣家屬，應當是法國墨洛溫王朝讓聖盃的藤蔓聯絡著基督的血脈，才傳到明天。在基督受難後，抹大拉的瑪麗亞帶著他的孩子逃到了法國。與法蘭克部落的人聯婚，從而持續了基督的血脈，也有了墨洛溫王朝

歐陽誌遠猛地一咬舌尖，激烈的劇痛從舌尖上傳來，讓他刹時復甦。

歐陽誌遠和邦德的對抗，固然冇有搏擊那樣狠惡，但兩民氣神的戰役，讓寒萬重這個初級催眠師，曉得了甚麼是心神的戰役。