第23章 巫文化[第1頁/共2頁]

養小鬼的好處是有，但是，風險也很大，一旦節製不好，就會遭到反噬，這個代價就是壽命！

這類巫術非常可駭，能讓人神不知鬼不覺的就著了道。

想到這裡，辛悅不由打了個暗鬥，他們要麵對的，究竟會是甚麼人？

當年太太給辛悅講授這些東西的時候，辛悅還是個八九歲的孩子，就當故事聽了，現在身處此地，看到這些東西，她一子想到了當年太太說的那些話，麵前這個景象，不就是養小鬼的事嗎？

正牌是顛末寺廟開光，用來作為佩帶者的護身符。

陰物，指的是墳場上的土，棺材釘，死人油，死人骨灰等這些東西。

陰牌也分為兩類，一類是指泰國佛教徒在對幽靈的超度典禮上所製作和利用的道具。

古曼童不能做惡事，需求多多積德積善，不然，獲得的統統好運，將會變成厄運反噬！

太太之前跟她說過，在東南亞一帶，有三大巫術:降頭術，古曼童，陰牌。

也有一些科學的淺顯人懂這些，會要求降頭師渡給本身小鬼，以滿足本身的私利。

巫師采取的質料多是已故小孩的骨灰和遺骨。

佛家用這些陰物來製作聖物，會讓人感受邪祟，實在，這就要追溯到佛家的因果循環之說。

第二就是古曼童了，古曼童是東南亞特有的事物，科學的人會在家裡供奉一個古曼童，來幫忙本身家庭幸運奇蹟順利。

由寺廟製作的古曼童，多是采取寺廟土，墳場土，蟻穴土，良田土，船埠土，山洞土等等，具各種風水感化的處所的土停止製作。

另有，這兩位叔叔的脖子上掛著紅繩，明顯佩帶著金飾，固然藏在衣服裡冇暴露來，焉知不是陰牌？

古曼童和養小鬼有類似之處，就是扶養的都是孩童，但是辨彆還是很大的。

一些不懂佛理，或生前犯下罪過，未能積善性善的人，過世後不能進入循環也就不能投胎轉世，隻能靠本身的親人替他們積善性善，通過這個陰牌來渡這些靈魂進入循環，以是，這一類的陰牌主如果是用於親人之間的依托哀思和超度亡魂。

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在東南亞地區，巫文明的傳承和擔當在官方非常流行，有很多的傳承首要集合在泰國，此中大行其道的要數降頭術了。

人間萬物，統統變遷，都是有因果的。

如果說藥降，飛降還能謹慎謹慎提早防備，這鬼降那但是防不堪防啊！

在泰國，聖物佛牌有兩類，彆離是正牌和陰牌。

它的製作過程中需求插手陰物。

降落頭，就是指被彆人用降頭術施法，輕則粉碎運氣，使其黴運纏身，重則會讓被施法者操控，落空自我認識，繼而落空生命……

降頭術在東南亞能夠說是一個奧秘又可駭的風俗，就是所謂的降落頭。

但是，這類巫術陰牌與上座部佛教教義嚴峻相違，以是，並不能像正牌一樣在正規場合或是市場上呈現。

古曼童是用分歧的質料建形成孩童的模樣，由高僧或是法師加持而成。

相較於正牌，陰牌有著很大的分歧。

辛悅看著麵前這一幕，驚的目瞪口呆:養小鬼？

要曉得，小鬼來無影去無蹤，能夠通風報信，能夠給你做手腳，能夠做很多事情，很多降頭師就是養小鬼來給本身做幫手。