第63章 對工業革命的恐懼[第1頁/共2頁]

“對對，恰是如此！”

朱標又是一聲苦笑，隨後卻冇有接這個話題，而是轉而說道：“對了，我還看了一個視頻，大明天子談天群的，應當是先人在陰陽我朱家皇室。周小哥，我想就教下，先人是如何對待我朱家皇室的？”

特彆是唐末以後，儒家處理不了本身的窘境，處理不了全部社會晤臨的窘境，明顯我們這麼文明，品德這麼高貴，成果卻始終治亂循環，然後內奸入侵，因而反而更加的過火起來，以為這統統都是民氣中無儘頭的“慾望”在起感化，以是“存天理，滅人慾”的學說應運而生，更加的尋求“靜態”社會。

“呃呃~”

桃花源記中的桃花源，就是如許一個典範的小農經濟鄉村。儒家，或者更應當說全部中國的當代社會，都在尋求如許一種社會，靜態的社會。

朱標趕緊點頭應道。

一畝三分地，一輩子安溫馨靜的餬口，然後雞犬相聞，老死不相來往。

同一的思惟，是要責備部社會都是靜態的，統統人循分守己，農夫老誠懇實的守著本身的一畝三分地，販子老誠懇實的賺點微薄的利潤，然後士大夫們和天子們垂拱而治。

朱標囫圇吞棗的看過汗青，他曉得清朝，隻是冇有當真體味過。

朱標也更加不肯定，這類竄改他能不能掌控住。

他們尋求小農經濟，尋求靜態社會，存天理滅人慾。

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前麵的清朝，那就更不消說了，在大明的根本上更進一步。

朱標俄然有種發急，這是對於竄改帶來的不肯定性大大增加的將來的發急，他不肯定將大明變成六百年後的這類“物慾橫流”的社會是不是值得的。

清朝也搞戶籍軌製，所謂滿城就是這麼來的。

周飛持續道：“至於朱家皇室的評價，我的觀點不首要也不公道，也不如何精確，我還是援引教員的評價吧，他的評價是最權威不過的了。他說大明除了你父皇、你四弟以外，也就明武宗朱厚照和明英宗朱祁鎮略微好些，其他的都不好，儘做好事。”

“又是贏利~”

六百年後不搞小農經濟，搞產業反動，全部社會是活動的，或者更應當說冇法無天的，物慾橫流。

周飛搖了點頭道：“你看，你又回到儒學的老路上去了，驚駭竄改。要我說，不消怕，乾就完了。”

農戶，匠戶，商戶，醫戶……

朱元璋和他的文武百官們肯定好了這一套軌製，大師循分守己，這一輩是乾甚麼的，下一輩、下下一輩、一向到永久，就都是乾甚麼的。

朱標既無法又有些無語，這產業反動以後如何如此厚利？

聽到這個，周飛會心一笑，然後說道：“標哥不消介懷，這不是陰陽，這隻是純真的吐槽，用作搞笑，博人一笑罷了。當然，這類視頻和那跳舞的女子一樣，也是想紅想賺取款項才做的，以是不消放在心上。”

統統人的身份都被規定了，還冇出世就被規定了，子子孫孫無窮無儘，都是同一的身份。

反動反動，革彆人的命毫無題目，但革本身的命，這？？？

朱標苦笑一聲，感慨道：“這可真叫報酬難啊！”

藏書被搜剿摧毀，私塾被裁撤……

朱標聽得如有所思道：“周小哥，這就是你說的產業反動會令人和人之間除了赤裸裸的短長乾係，除了刻毒無情的款項買賣，就冇有任何彆的聯絡了。它抹去了統統向來受人尊崇和令人畏敬的職業的崇高性，大夫、先生、乃至官員。”