第十四章 五行[第1頁/共2頁]

天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能接受地上萬物，五穀糧食也無處發展；人若無土，就不能天然繁衍而五常不立。是以六合人不成無土。木若無土，有失種植之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借陣勢流溢四方。土若無水無木，不能長養萬物；無火無金，不能繁衍生息。這就是五行不成或缺的事理，而五行也由此構建而成。

我說到：“大師謹慎，這東西搞不好就是從夜明珠裡跑出來”

五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生耐久，以是木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀況。

瘦子這時候拿起獵槍說道：“管它是甚麼東西，我就不信還能打不死，一槍爆頭就完了”瘦子扣動扳機，一槍打到人臉的眉心，人臉刹時被爆頭，這時候就見人臉眉心流出紅色液體，瘦子這一槍固然打中眉心，但是人臉還是收回可駭的笑聲，這笑聲比之前更加猙獰。

李傳授說道“我們向前走，看看前麵有冇有其他的前程，持續待在這裡不是體例”

我說道：“挑選二條路，第二條路纔是活路”

一起向前，我們走到了一個索橋前，這個索橋有三十幾米，用四條大鐵鏈和很多木板構成，看到索橋最讓人擔憂的是木板會不會陷落，我和瘦子上前試了試，發明木板還是聽健壯的，並冇偶然候的流逝而腐朽。

我上前細心察看了一下，這五條路應當彆離對應五行，金，木，水，火，土，金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的根基元素。中國當代哲學家用五行實際來講明天下萬物的構成及其相互乾係。它誇大劑體觀點，旨在描述事物的活動情勢以及轉化乾係。陰陽是當代的對峙同一學說，五行是原始的淺顯體係論。

李傳授說的冇錯，現在應當快點分開這裡，現在還不曉得人臉會甚麼時候呈現，持續待在這裡不是體例。世人快速清算東西向前走。

孫海說道：“周亮是不是你在那邊，聽到就說話”

我說道：“用搶看來是不可的，他應當有其他的缺點纔對”

六合未分之時，被稱為渾沌狀況。六合乾坤混在一起，日月星鬥冇有天生，日夜寒暑冇有瓜代呈現，上麵冇有風雨雷電，上麵冇有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在內裡盤結運轉，因而從太易當中生出水，從太初當中生出火，從太初當中生出木，從太素當中生出金，從太極當中生出土。五行由此而來。而後六合人各有生長。

現在夜明珠碎裂，內裡到底是甚麼東西發笑還不曉得，周亮的消逝必定是和夜明脫不了乾係的，這時候大師都謹慎謹慎起來，這個時候蕭雅喊道：“你們看那邊是不是有人”世人都順著蕭雅的指的方向看去，就看到彷彿是有一小我影在閒逛，這個時候大師第一個想到的就是，這小我影會不會是周亮，會不會是周亮醒了以後，跑到那邊去了。

這一起向前走了大抵500多米，這五百多米對大師來講，算是比較冗長的，要隨時擔憂人臉怪物偷襲，還要謹慎會不會有其他傷害。

李傳授說道：“現在有五條路要我們挑選”

李傳授這時說道：“我活了幾十年，向來冇有碰到這中怪事，如何會有一張人臉漂泊在空中，這到底是甚麼怪物”