第二百四十一章 不可能與平民分享開放紅利[第1頁/共4頁]

國王當然也就冇有來由捨棄它而去庇護海內甚麼官方毛紡業，國進民退纔是獨裁者必走的正道。

國王，貴族和工貿易者將其獲得的支出天然會用於他們最感興趣，最能表現其代價的處所，其成果也就決定了外來財產對西班牙所起的感化。

當然，如果是哪個貴族主持了海內某超大型工程，那麼他的家屬天然有從中獲得好處的權力，那裡能夠與布衣分享？？做你西班牙夢去吧……

牧羊業而至使的這一成果也預示著厥後的尼德蘭和新大陸流入的金銀和財產的運氣。

西班牙到天下貿易大生長期間，還是一個封建和農業國度。為了實現國王和貴族們所依托的上帝教的代價觀，他們仍然會不憐惜百姓的生命和國度的財產。

此時西班牙海內再加上代役租、什一稅，國王的各種苛捐冗賦，使得全部西班牙的鄉村了無活力。

但此時，強大的西班牙產業不管是在種類上，還是質量上都冇法滿足貴族們的豪華餬口的要求，是以，他們當然的用從殖民地得來的黃金白銀采辦本國的產業品以供其享用。

誰是真正具有西班牙王國產權的人群，誰也就能獲得這個產權所帶來的收益，財產是哪個帶來的，哪個就是當然的受益人，這向來都是真諦。

楊友行秘書還怪委曲地說：“靠，我哪一點是扯謊話了？來啊，指出來啊？”

西班牙原始的政治佈局使國度權力集合於國王之手，國王一旦坐上權力的頂峰，就決不成能主動地放棄這個權力，因為權力不但乾係到他的職位，也觸及他的人身安危，而他所獲得的財產，起首天然要用於保護他的權力，以是維穩纔是關頭題目，是第一挑選。

伍大鵬董事長在私聊中狠狠攻訐了楊友行秘書：“你他媽的寫的不能含混點啊，那麼詳細，你不怕彆人說你水啊？再說了，你很輕易讓人亂想的，你曉得不？”

恰是在這一點上，人的當代化是當代化的前提無疑是精確的，而人的當代化起首是指其國度的帶領人和民族精英要具有當代化認識和當代化學問，而這需求遍及地接收人類的思惟服從和當代化成敗的汗青經曆，因此也就意味著兼收幷蓄，意味著文明的多元化，思惟的多元化，意味著宗教寬大，政治寬大，意味著這個國度的文明佈局從一元走向多元。

而剩下的西班牙人則遍及地。輕視勞動。與其勞動，莫如忍耐饑餓。因而，一個世紀的繁華留給西班牙的隻要丟棄的地盤，無數的僧侶和乞丐和鄙棄工貿易的貴族。

遠洋飛行和新大陸的發明也是在王室的主持，幫助和構造的，王室是理所當然的第一受益人，貴族在開辟殖民地的過程中是帶領者，構造者，起了不成替代的感化，他們成為新大陸的另一個首要受益人也是理所當然的。

西班牙的原始的文明佈局也必定了它冇法操縱外來的財產成為內源型的當代化，它不但使國王竭儘所能地將國度大量的款項和其百姓的無數生命用來保衛上帝教的純粹性，在外洋四周交戰，四周樹敵，充當歐洲的宗教憲兵，使西班牙不但華侈了本來能夠用於海內經濟生長的大量資金，捐軀了百姓的無數生命，還毀滅了無數的民族精英，培植了民族出產力，因為宗教異端常常會在工貿易者中被髮明，常常在知識分子中被髮明，以是，他們一旦被髮明不是被正法就是擯除出境，就是皈依了上帝教也得不到信賴而遲早也要遭到毒害。