第六百一十三章 文化情深[第3頁/共3頁]

大師分歧熱評重修同安孔廟，有的大儒還要捐削髮財，有的大儒還憧憬著要將此孔廟修到熱蘭遮城地區！

大哥鄭智麵孔發紅，都說不出話來了，讓人感激的感受真是好啊。

典範部長說：“那是。不過，我們算是文明入侵嗎？起碼我的部分可冇有這個任務。”

令狐輕侯廠長說：“操，體長超越八米的巨型件鍛造，我想著都頭痛，他們竟然冇有向我們提出求援，竟然本身能鍛造，弄不好有啥訣竅，我不去看看，睡不好覺-----”

特彆是那由他監製的天文鐘“水運儀象台”，其有各式機巧，千種竄改！

同安孔廟本來就不是偏僻的處所。

但是永勝伯鄭彩脫手便是不凡啊，找到統統事物的本源！

“就這個了，普通的人體心機征象，你們怕個甚？這個最像是真的了------”

大儒們就差點哭著相互擁抱了------但是另有一個題目，是持續尊北孔呢，還是尊南孔呢？

金兵入主中原，建立偽齊劉豫政權，於公元1131年封孔端友之侄孔璠為衍聖公。

一時候集會室裡無語，很多大儒都在腦補永勝伯鄭彩的假想，想著，想著都很衝動，有一個還流下了熱淚。

當時永勝伯鄭彩確切冇有任何威脅利誘的意義，但是眾位大儒們深知這一點，北孔已經完整投奔了韃虜，由此生收回的題目就是，這將孔儒之學處於何種職位？這正如一個寺人卻四周大講房中術對人身材有風險普通-----

元朝滅宋同一後，元仁宗乃封孔思晦為第五十四代衍聖公。

三傳至孔元措，隨今政權遷於汴京，由族兄孔元用權襲衍聖公，留曲阜主祀事。次年改授孔元用之子孔之全為衍聖公，乃至蒙古兵攻占曲阜，仍以孔之全為衍聖公。

這個福建社會文明但是讓漢唐個人文明打擊的七零八落了！

有何不成？他們都能夠讓上帝教堂在那邊修建！------待到當時，該是如何壯哉！

李子強董事獵奇地說：“他們的鍛造程度，還值得你去看看？”

因為這個時候鄭秀文聽聞爹爹正在大修特修同安孔廟，那麼爹爹的企圖就很較著了，爹爹這是要大力弘揚儒家文明啊。

廈門島上的統統，大師現在都差未幾閉著眼能摸到處所了，冇有可玩的處所了。

將來，統統福建的讀書人都要年年到這裡叩首祭拜，冇有給孔賢人跪下過，莫說本身是讀書人。

典範部長也意味深長地反問說：“你說呢？”

觀光完這個孔廟的修建工地，大師又去了梅山，可惜過了季候，大師算是絕望而歸吧，今後有的是機遇。

早在五代十國時，同安邑令陳洪濟始建同安孔廟於登龍坊，南宋紹興十年邑士陳彥千等遷建同安孔廟於今址。

這一次大修特修孔廟時，有大儒參謀團提出建議說：“蘇頌好學，經史九流、百家之說，至於演算法、地誌、山經、本草、訓詁、律呂等學，則無所不通。

鄭秀文心想，要曉得同安另有一座梅山，那邊春季時也很標緻，就是不曉得還能不能看到梅花了。

永勝伯鄭彩命令要大範圍的重修同安孔廟，銀兩不是題目了，乃至差人去請衢州孔家個人搬家來。