第五百一十章 戰馬[第1頁/共2頁]
相反,在漢朝以後中原王朝逐步落空了對黃河以北的掌控,直到宋朝期間,完整丟掉了燕雲之地,落空了計謀要地,冇有了戰馬供應,導致全部宋朝在麵對北方的契丹、西夏、金以及以後的蒙古時,隻能偏安南地乃至昂首稱臣。
彆的值得一提的是,西域馬產量低卻盛產良駒,最為聞名的便是摩柯馬,產自西域中部的摩柯納竭國。據我說知那狼王呼延止的坐騎便是一向帶有摩柯馬血緣的戰馬。”
“巴桑?阿誰西域和尚?”
陸元良依托在椅子上,悠悠道:“西域十六國之以是悠長不衰,除了其奇特的地理位置和憑藉強者的交際戰略以外,另有一個極大的啟事,那便是宗教的支撐。”
陸元良此時已經喝的醉眼熏熏,但是卻涓滴不影響其思路上的通泰。
西域戰馬非常馳名,楊易宿世之時西域但是寶馬良駒的產地,比如聞名的汗血寶馬。
佛教為了更好的佈道,對西域之地的掌控力度比之其他處所要強勢不止一丁半點,乃至還組建了僧兵企圖庇護其教義的通暢,此中最聞名的事件便是一百多年前,西域十六國之意的哈黎國產生兵變,當時的哈黎國國主向西域佛教求援,佛教派出三千技藝高強的僧兵參與,幫忙哈黎國安定了兵變。”
一代天驕成吉思汗,他打造的蒙古鐵騎橫掃天下,幾近冇有碰到過像樣的敵手,一弓一刀一馬,是阿誰期間的主宰。
西域諸多小國之以是在西域之地存在近千年之久,所依托的就是擺佈逢源,在強者的夾縫中以求儲存。
“你的意義是西慎國事想讓我們給他們出頭,他們這個事主卻不想出麵?”
陸元良點頭道:“切當的說是西域佛教。西域佛教汗青極其悠長,乃至我們中原和凶狄的各個佛係教派都是從印象國經過西域之地傳至於此。其奇特的地理位置不但成為東西戰役當中的咽喉重鎮,更是東西文明經濟範疇的必經之地。
陸元良笑道:“這個很簡樸,一則巴桑是在儲存本身的底牌,二來西慎國向我們求援卻並不代表其就敢完整站在凶狄人的對峙麵,一旦他們將戰馬給了我們,凶狄人必然會怒不成遏,他們比任何人都清楚惹怒凶狄人的結果。”
“對於西域諸國而言,他們不想被凶狄人奴役卻又不敢正麵對抗凶狄,獨一的體例便是讓我們和凶狄人撕咬,轉移凶狄的重視力。你本身也說過,交際這類東西,玩的就是利弊嫁接。”
馬隊,在軍隊矯捷力低下的冷兵器期間,向來都是戰役不成或缺的一個關頭兵種。
楊易嘿嘿一笑,又倒了兩杯酒,本身卻不再飲,他的酒量已經到了,再喝估計就站不穩了。
這最後一處獲得戰馬之地便是西域諸國,西域十六國戰馬產量並不高,每年紀千匹戰馬產量固然對於凶狄人來講可有可無,但是對於大光而言卻顯得極其貴重。
陸元良笑道:“也怪不得沙馬乃古和劉文徽,他們一個是少數民族首級,對大光的戰馬漫衍無從得知,老劉更是個文人墨客也是不甚體味。我們蜀軍對戰馬之事最為曉得的當屬嶽靖等一眾北軍將領,當年北軍的軍馬當中就有近半數是來自西域。”
楊易舉著酒杯的右手不由悄悄一顫:“他孃的!老子怎得把此事給忘了,西域但是戰馬產地啊,也冇人提示老子,幾乎誤了大事!”