第六百八十章《離神賦》[第1頁/共2頁]
固然在腦海裡決計忽視躲避了大胸女先生的環境下,趙戎感覺他彷彿冇甚麼“發乎情止於禮藏於心”的經曆能夠寫的,和青君小小芊兒她們的豪情挺順利的。
但是他能夠編呀。
勉強編一些。
髮捲前,他低頭翻了下卷子,忽而又是一笑, 似覺風趣。
與眼下這道詩賦考題,倒是與趙戎影象裡這篇名賦有些絕妙的符合。
他不由想起了宿世比較熟諳的登徒子好色賦,這篇文賦中提及了三種人, 對應三種對待男女乾係的態度。
好傢夥,一看就是個老餃子愛好者了。
趙戎籌辦交卷
以第二種狷介守禮的君子自居,抨擊第一種好色濫情之徒,同時倒是悄悄附和推許第三種的‘發乎情止於禮’。
之以是取離神賦這個名字,是收到了宿世趙戎所喜好的一首篇名賦洛神賦的影響。
先看回眼下,這道題趙戎略微思考,發明有三種破題之法。
曹植在洛水畔遇見洛神宓妃的經曆,與他在望闕城遺址遇見離族神女身影的經曆何其類似。
趙戎麵朝南邊大離方向,低語了句,入迷了會兒,他從那次在望闕城遺址經曆神話之旅的影象中離開出來,長呼了口氣,動筆做賦。
第三種,能夠奇妙的寫剖明情詩,挑明相思之苦。畢竟詩賦寫出來不就是給人看的,以是能夠寫他對某某‘發乎情止於禮藏於心’,但實在就是直露剖明的意義。
但是‘情’分很多種。
題目隻要短短九個字――
意義是說:滋長情義愛戀是能夠的,但是不能超越禮法倫綱的邊界, 一旦超出了倫理的範圍就要停下來,絕對不能苟合, 就算喜好的要死要活也要藏在內心。
而此句話出於詩經,連絡高低語境,這個‘情’考的是該當是男女之情。
下午詩賦藝開考,趙戎定時坐在了壬字號考場的坐位上。
不過趙戎和一眾考生們倒是冇有被這邊幅利誘,能成為書院正式先生者,除卻德高望重的山下鴻儒, 起碼也是金丹境修士,特彆手腕駐顏有術倒也普通。
因為怕交捲上去後會引發太大反應,保險起見,趙戎隻是借用了一些洛神賦中描述洛神宓妃出場的辭藻名句,彆的的並冇有鑒戒太多。
眼下趙戎就非常獵奇魚懷瑾會如何寫她也會發情不對,是發乎情?
“開考。”
隻見詩賦藝試卷比第一場經義考覈的試策題還簡練惜字。
他此次決定嚐嚐在士子先生間風行的文賦,這也是詩賦藝的支流體裁,影響力猶勝重文采天賦的詩詞,因為它還需求後天的苦練與學習
想到便去做,很快,趙戎參考洛神賦,再連絡他本身誤入古望闕城遺址後的經曆,洋洋灑灑寫了上千字,潤了潤,非常通暢。
以是此次題目還是挺廣泛的。
“情禮”
彆的,還因為趙戎是想藉此次詩賦測驗的機遇測試一下,看看宿世的辭賦名篇在這方天下的儒門書院內,會起多大反應
詩賦藝考卷飛到趙戎等學子手中。
趙戎想了想。
固然這篇文賦內裡的登徒子有被誣告為好色之徒的懷疑,說他喜好臭妻就是好色失實牽強,但並不丟臉出文賦作者真正想要藉此表達的意義:
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