第362章 從君權天授到主權在民[第1頁/共4頁]

“但是在治政的時候，民但是多種多樣的。”

比如李贄倡導“真我說”，以為“尋求人慾”纔是天理，特彆反對三綱五常的倫理乾係。

以是隆慶的這麼一係列操縱，都在蘇澤的料想當中。

隆慶即位以後，其內廷破鈔比嘉靖更盛。

蘇澤接過話說道：

世人都坐好了以後，徐渭主持集會說道：

就連朱聰浸這類一個月上一道公文請辭的知府，蘇澤都找不到替代他的人，隻能讓他持續乾著。

何心隱有些擔憂的看向蘇澤。

朱聰浸起首說道：“多數督，部屬拜讀了您在京師寫的《與明廷書》，感覺茅塞頓開，這篇文章當真是切中關鍵。”

朱聰浸說道：“以是起來也簡樸，鳳陽府城內酒樓也多，我就讓府衙各房的吏員和衙役們推出代表，然後讓鳳陽府城內的酒樓遵循日餐的標準送菜，最後選出一家物美價廉的出來，現在府衙高低都對午餐很對勁。”

“是以部屬的餐食中每一餐都有肉，而淺顯衙役頓頓隻要菜吃，還不如本身買菜燒了帶來吃。”

朱聰浸又說道：“厥後讀了多數督的《與明廷書》，部屬更是感覺茅塞頓開，悟出了一番事理。”

徽州府也是貿易重鎮，徽州販子在全部大明都有龐大的影響力。

眾知府齊聚在南直隸巡撫衙門的公堂中，蘇澤讓人搬來一張大桌子，將集會的質料印刷出來，然後讓世人坐在桌子邊上議事。

“權力隻對權力的來源賣力，這書吏的權力都來自於你們這些上官，天然不消照顧淺顯衙役的觀點了。”

但是跟著地盤的擴大，政務上的人才越來越缺。

李贄這些年遭到新學影響，思惟也逐步成熟，他在徽州擔負知府的任上，提出一係列新學的新說法。

南直隸下本來有十四州府，不過掌控在東南手裡的有十二州府，徐州和淮安府還在明廷手裡。

“此中元明反動的說法，將君權天授變成主權在民，實乃一言擺盪了明廷的法統地點！”

如果萬曆死的早，估計也會被捧成一代明君。

而李贄這是狂儒脾氣，他也在《警世報》上和這些徽州讀書人對噴，兩邊你來我往好不熱烈。

“這明廷兩百年，名臣良相也很多，為甚麼還是日趨傾頹呢？”

“那些製作傳統徽墨的工匠們就結合起來，到府衙狀告，要求那些用新法製墨的工坊產的墨，不能冠以徽墨的名頭。”

申時行也是苦笑，科舉開考以來，狀元榜眼探花接踵造反，怕是今後也是史乘上一段奇聞了。

比及政務職員充沛以後，天然會找個清貴的職位將他養起來。

李贄說道：“主權在民，這民到底是哪個民？要如何均衡各個民的需求呢？”

此中最首要也是最繁華的，彆離是南京四周的應天府、何心隱擔負知府的姑蘇府，申時行擔負知府的鬆江府，由朱明叛逆宗室朱聰浸擔負知府的鳳陽府，以及李贄暫代知府的徽州府。

世人你看看我，我看看你，最後讓蘇澤驚奇的是，第一個發言的竟然是朱聰浸這個鳳陽府知府。

在姑蘇府和鬆江府，也有過傳統織工要燒燬工坊織布機的事情產生過。