第367章 新思想，新學說[第4頁/共4頁]

北方混亂，第四旅是從海上奇襲廣州城的，廣東佈政使和都批示使，這一民一軍廣東兩個最初級的官員，全數都落入到了東南新軍之手。

他在提出了所謂的三綱和八條目，算是給後代儒家讀書人提出了讀書人修行的終究目標。

緊接著蘇澤通過《大學》，提出了新期間的新品德。

厥後張經帶領狼兵入浙，因為狼兵作戰倒黴被彈劾，這些狼兵就遣返到廣西。

而“明古今之經曆，論古人得失”的學問，則被蘇澤稱之為“人文”，汗青、文學和律法，都是研討“人文”的學問。

明朝的廣東人丁並未幾，開辟程度也比較低，上繳的賦稅在兩京十三省中也是倒數的，並且間隔京師太遠，本來就屬於非核心的地區。

而北上粵北攻打韶關，則是因為廣東的地形決定的。

那些從粵南避禍的富戶根基上就是傾家蕩產的命了。

可即便如許，韶關的糧食仍然不敷，很多兵士都餓肚子開端流亡。

厥後張經也在廣西平叛，（胡宗憲抗倭前任），他在廣西經略多年，收伏了一支狼兵軍隊。

隆慶擦乾眼淚說道：“朕也問，要攘外先安內，既然如此，那就給徐州的張居正命令，讓他立即進入湖廣，彈壓景王兵變。”

不過剛即位就逼迫父皇退位，如果再打景王，今後史乘上怕是要留下“逼父殺弟”的罵名。

(本章完)

“親民”則是要走到百姓中去，而不是離開百姓去高談闊論“明德”，以民為主，明社會萬民的品德。

三綱為“明顯德、親民、止於至善”，八條目是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。

早在秦始皇派兵同一嶺南的時候，於都龐、萌渚兩嶺餘脈間築瀟賀古道，由湖南道州、桂嶺中轉廣東的封開和韶關。

而湖廣則是明廷的糧倉，又是水陸交通關鍵，是絕對要死守的。

窮究天理，研討萬事萬物的規律，便能夠締造出竄改天下的發明，這和儒家著書立作一樣，都是一種“不朽”。

除此以外，蘇澤又通過對《易經》的註釋，提出一套理性主義的思惟。

有攻訐的，有附和的，這場辯論在東南各地的縣學府學，書院學院中停止，也有很多舊儒在報紙上登載文章駁斥蘇澤。