第518章 新階層和新教[第1頁/共3頁]

悲觀和阿方索船長下船，他東方人的麵孔和奪目標禿頂，引發了很多人的諦視。

明白了這一點，悲觀更是豁然開暢，他對於尼德蘭局勢看的比阿方索更清楚。

阿方索對著悲觀先容尼德蘭的環境。

乃至四周幾座都會的在朝，也趕來阿姆斯特丹和悲觀交換。

悲觀還是第一次見過有人這麼闡發題目，他當時很當真的聽蘇澤闡發。

這此中最大的人物，就是西班牙在尼德蘭地區的在朝，奧蘭治親王，“沉默者“威廉一世。

伊麗莎白一世就是一名新教徒，不過她繼位的時候為了不引發海內宗教衝突，對於宗教采納寬大態度。

這些人給法國帶來了新的技術，給法國帶來了出產力的生長。

但是英國的宗教均衡非常不穩定，西班牙一向想要乾與英國，為此伊麗莎白一世乃至承諾不結婚，就是為了保持海內的宗教均衡。

悲觀這一次歐陸，倒是對歐陸的情勢有了體味。

比如和奧斯曼爭奪地中海的霸權，又比如哈布斯堡家屬在陸地上和奧斯曼的爭奪。

而法國四周的國度，幾近都是哈布斯堡家屬的領地，對於這個信奉上帝教，同時又限定法國擴大的敵對權勢，法國寧肯擺盪本身對上帝教的信奉，也要和奧斯曼人締盟來衝破這個包抄圈。

船埠固然冷僻，但是從船埠邊上的整齊的石頭房屋，以及港務處的小樓，都足以見到這座港口疇前的繁華。

和奧斯曼人締盟，根基是出於國度好處。

法國固然也是上帝教國度，但是他的政治行動多是出於國度好處，而不是宗教啟事。

而崇高羅馬帝國本身就是一個疏鬆的聯盟，選帝侯和大領主，都有很強的獨立性。

“歐陸在鬥爭的，實在就是三個階層。”

又比如說某個地主為富不仁，餬口奢糜放蕩。

但是東南高低的作品中，都充滿了對地主的進犯。

而他更是看到了尼德蘭的安靜表象下，所躲藏的暗潮湧動。

悲觀不由的感慨，現在歐陸真的是亂成一鍋粥了。

西班牙委派的教士在尼德蘭橫征暴斂，引發了尼德蘭新興手工坊主階層的不滿。

一派是傳統的上帝教，這此中以西班牙最為狂熱，腓力二世自稱是護教王，在宗教上是最保護上帝指正統。

而亨利四世本身就是為了擔當法國王位而改信上帝教的，以是亨利四世對於宗教題目非常寬大，也讓法國冇有墮入到宗教內鬨中。

而日趨把握話語權的手產業主們，也傳播了很多教士壓迫人的故事。

“尼德蘭的每一座都會都有市政廳，市政廳會選出一名在朝來辦理這座都會，而市政廳則會對在朝停止監督。”

而達旁觀到的尼德蘭，就是蘇澤說的階層牴觸最嚴峻的地區。

英國女王伊麗莎白一世的政策，就是在上帝教和新教之間均衡，保持海內的穩定，又減弱上帝教的權勢。

用這個思路套在歐陸，也就是對教士階層的進犯了。

(本章完)

尼德蘭貴族們，將這個來自東方國度的宗講授者當作是上賓，非常熱忱的接待了他。

達旁觀著這座港口都會，尼德蘭的港口汗青非常悠長，這裡很早就是北海航運的重鎮。