第518章 新階層和新教[第1頁/共3頁]

而亨利四世本身就是為了擔當法國王位而改信上帝教的，以是亨利四世對於宗教題目非常寬大，也讓法國冇有墮入到宗教內鬨中。

蘇澤當時給悲觀舉了一個例子，那就是法國。

這一次奧斯曼大帝蘇萊曼親征匈牙利，崇高羅馬帝國的新一任天子也是哈布斯堡家屬的成員，腓力二世天然也要出兵幫忙親戚了。

這也讓英國產生了內戰，最後英國王位落入到了信奉新教的伊麗莎白一世頭上。

阿方索點頭說道，不過他又點頭說道：“尼德蘭的市政廳隻要世襲貴族和資產超越必然命量的大資產家才氣進入，和多數督推行的製憲集會是分歧的。”

英國女王伊麗莎白一世的政策，就是在上帝教和新教之間均衡，保持海內的穩定，又減弱上帝教的權勢。

“而歐陸的統統題目，統統國度的態度，用這個三個階層的視角，就能看清楚，弄清楚他們的態度。”

悲觀也點頭，製憲集會的代表從各階層當選出，東南也冇有世襲貴族這類東西。

“尼德蘭的每一座都會都有市政廳，市政廳會選出一名在朝來辦理這座都會，而市政廳則會對在朝停止監督。”

而日趨把握話語權的手產業主們，也傳播了很多教士壓迫人的故事。

悲觀不由的感慨，現在歐陸真的是亂成一鍋粥了。

現在歐洲的局勢，法國從波旁王朝的亨利四世即位以後，法國的中心集權日趨進步。

乃至四周幾座都會的在朝，也趕來阿姆斯特丹和悲觀交換。

法國開端君主集權的門路，天然對於保護上帝教權威不那麼上心了。

阿方索對著悲觀先容尼德蘭的環境。

“君主、教士和資產者。”

西班牙委派的教士在尼德蘭橫征暴斂，引發了尼德蘭新興手工坊主階層的不滿。

法國固然是信奉上帝教的國度，但是卻對新教徒也很寬大，乃至還接管了一些崇高羅馬帝國被毒害的新教教士。

悲觀和阿方索船長下船，他東方人的麵孔和奪目標禿頂，引發了很多人的諦視。

用這個思路套在歐陸，也就是對教士階層的進犯了。

法國能夠說是被哈布斯堡家屬的聯盟給包抄了，這讓國土大部分是平原的法國非常不安，瀆聖聯盟也就是如許背景下建立的。

英國則是扭捏不定的。

隻不過英國孤懸外洋，上帝教權勢想要乾與英國更困難，隻能保持近況。

更首要的是給法國君主看到了，如果冇有教士階層從中抽傭，君主能夠獲得更多的權力。

這此中最大的人物，就是西班牙在尼德蘭地區的在朝，奧蘭治親王，“沉默者“威廉一世。

“突破上帝教會對於宗教的釋經權，這即是突破了上帝教會對於世俗權力的節製，這也是鬆開了這些領主頭頂上的教會束縛，領主們天然是更喜好新教的。”

而達旁觀到的尼德蘭，就是蘇澤說的階層牴觸最嚴峻的地區。

蘇澤用的不是宗教視角，而是階層視角。

西班牙也確切是如許的，他幾次財務停業，就是因為西班牙王室的宗教狂熱。

瑪麗女王在朝的時候，對於新教徒猖獗壓迫。

實際上悲觀對於東南的社會察看，那些工坊主的餬口和這些地主也相差無幾，乃至因為手上的款項更多，他們的餬口更加的出錯。