第573章 太先進了[第1頁/共2頁]

這給統統尼德蘭一個精力震驚的同時，他們也在思慮一樣的能夠性。

一個比歐陸還要先進的國度能夠冇有天子，那尼德蘭是不是也能夠冇有天子？

接下來奧蘭治威廉親王多次宴請悲觀，向他請教蘇澤的學問。

第一次打仗到了主權在民學說的奧蘭治威廉親王，一開端隻是聽到尼德蘭販子的隻言片語。

血腥女王的統治，讓英國貴族對君主獨治很惡感。

而悲觀在寺院的時候，蘇澤改進的印刷機已經非常提高了，寺院裡就會利用活字印刷機在印刷經文，乃至給信徒祈福的文書都會直接印刷。

宗教戰役已經打了多年，新教在歐陸很多地區也有根底，乃至在英格蘭如許的島國上，也已經有君主信奉新教，一些領主也建立了新教國教的職位。

但是奧蘭治威廉和悲觀也冇有想到，蘇澤的實際在歐陸實在是有些太先進了一些。

悲觀天然是知無不言，這一套東方的實際讓奧蘭治親王非常的沉迷。

對於尼德蘭人來講，反上帝教是一個宣泄口罷了，隻因為西班牙國王是一個虔誠的上帝教徒，在尼德蘭的宗教政策最血腥嚴峻罷了。

而蘇澤冇有想到，本身隻不過是調派悲觀前去歐陸，體味一下歐陸宗教戰役的環境，竟然形成瞭如許的成果。

尼德蘭是不是也能成為一個主權在民的國度？

乃至尼德蘭本身的前提，乃至是要比東方還要好的。

十六世紀，是一個全天下都在尋求前程的期間。

厥後尼德蘭販子帶返來的東方冊本，奧蘭治威廉親王又看不懂，而這個時候歐陸的識字率也低的不幸，彆說是漢字了，就連熟諳本國筆墨的人都未幾，更不要說構造人手翻譯如許的實際冊本了。

厥後就是悲觀來到尼德蘭了。

以是東方阿誰國度的這一套體製，彷彿尼德蘭也能拿過來用？

比擬之下，君主軌製本身卻彷彿是天命一樣，想要反君主卻冇有來由。

蘇澤的思惟固然來自於東方，但是一樣也滿足了西方的需求，尼德蘭人除了在宗教上需求抵擋以外，在政治上也需求一個抵擋的來由。

作為和尚，悲觀本身就要常常雲遊，中原各處所言的龐大程度，不亞於歐陸諸多語係之間的辨彆。

當蘇澤的著作傳到了法國以後，正在停止君主集權的法國立決計識到這些學說的傷害之處。

而“主權在民”這個彆係，通過尼德蘭販子帶返來的東方冊本，也就如許傳播到了歐陸。

因而蘇澤的著作就以如許的體例，在尼德蘭敏捷傳播開，並且開端向其他地區傳播伸展。

你家有國王，我家也有貴族，放眼歐陸諸國，哪一個國度冇有本身的君主。

這是一個承上啟下的期間。

奧蘭治威廉親王也是看到了這一點，立即拿出大量的黃金，要求悲觀翻譯多數督蘇澤的著作。

因而悲觀還順手的導尼德蘭人改進了他們的印刷機。

乃至不但僅是尼德蘭，蘇澤的著作被歐陸的販子帶到了法國，帶到了英國，帶到了意大利，帶到了德意誌，乃至還被翻譯帶到了奧斯曼帝國。

但是現在的女王伊麗莎白一世，又和對利用王權很慎重，深受不列顛人的擁戴。