第九十九章鎮定的力量[第2頁/共3頁]

“等一會兒吧。”大夫走了。

徐男還是轉頭道：“謝了。”

“不焦急，你們漸漸吃，我還冇如何餓？”

我看著薛明麗，慘白著臉，睫毛還是很長。

“那你好都雅著，辛苦了。高大夫叮嚀說病人醒來了叫他。”她們也就走了。

監獄裡，大多女犯，並不是天生就是好人，她們下獄隻是一念之差，就是一念人性，形成了平生懊悔，比方之前他殺的屈大姐，是個好女人，是個慈母，為了禁止丈夫爭奪孩子恐怕丈夫拿著孩子去賣，捅死了丈夫。阿誰D監區的活死人，是個孝子，如果不是因為那三個地痞欺負熱誠毆打她，她不會拿起刀捅死他們，但也就是這一念間，這短短的幾分鐘時候，毀掉了平生。

我對她們說道：“你們都餓了吧？”

人道是神性與人性的異化體，隻不過是有的人生射中的神性成分占比較大；有的人生射中的人性成分占比較大；有的人美滿是獸，有的人半人半獸，有的人非常靠近神。

醫護職員把薛明麗推了出來，推到了病房裡。

這個佈局是：人性，人道，神性。

神性是人道中的最初級部分。甚麼是神性？神性就是締造、奉獻、捐軀，是真、善、美的有機同一。《聖經》中的耶酥就是神，他短短平生隻做兩件事：一是傳福音――挽救人的靈魂生命，二是醫治疾病――挽救人的精神生命。為此，他獻了貴重生命。佛經中的釋迦牟尼佛也是神性的化身，他慈悲、聰明，勸止殛斃，倡導眾生劃一，窮儘平生都在言傳身教。

“你們監獄啊，要加強辦理啊，不能常常出事啊。”大夫說。

但是，我不能出去啊，我要看著她，萬一有個三長兩短那就費事了。

徐男狠狠道：“他就嘴上謙善，你們彆信賴他！”

平時大師去病院等候或者去車站等候，都在玩手機，無聊的時候也輕易打發，我們幾個，手上冇手機，更冇有書籍，實在是無聊至極。

我鬆了一口氣：“就是說再深一點，就會冇命是嗎？”

我冇籌算分開這裡。

我看著她包紮著的脖子，媽的，這女人狠起來還真不是人啊，她如何就割的下去呢？

“感謝大夫。”

“我先去問大夫，你能不能說話，如果大夫說能，你再說，如果說不能，你就彆說。”我對薛明麗說。

徐男俄然說：“你們去吧，我留在這裡守著。”

肝火就像是火，越是去教唆它就越燒越旺，如果抽去木料，就會天然燃燒。措置恰當能夠消弭禍亂，想到前人的聰明，不得不令人佩服，韓信的胯下之辱，如果當時韓信和屠夫冒死，他又能爭到了甚麼？他隻要三個成果，第一打得過屠夫，今後被嫉恨，屠夫還會抨擊他；其二被打，其三要麼他打死屠夫要麼屠夫打死他，都不是甚麼好了局。那另有厥後的韓信嗎。

我取出八百塊錢給徐男：“男哥你帶兩姐妹去吃點好的，我守著吧，給我打包啊。”

人啊，為甚麼偶然候比植物還殘暴，植物殺死彆的一個植物還不曉得借用東西和利用機謀，人比植物要殘暴太多。

我一看，快七點了。

植物性、“植物天下”是我們生命的究竟，是我們餬口的這天下的究竟，它並不成怕。可駭的是――我們人類中生命有一種人性，我們餬口的天下裡有一種野獸：它們是粉碎性、災害性的，美滿是一種罪過，是人道中最暗中最醜惡的部分，如印度的黑公交事件，如殺人吃人的當代君王、戰役狂等等。另有這個駱春芳。