第五十八章 護教玄功[第1頁/共2頁]

當時人族以樹葉和獸皮裹身，不敷以驅寒蔽體，因而神農石年彙集桑麻，製成布帛，教給族人，為人族從原始遊牧社會向農耕社會竄改供應了前提。

《從鬥羅開端的遊勇》

他告彆族人，不辭辛苦，冒著生命傷害，走遍了名山大河，嚐盡了無數千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點送了命。涓滴不悲觀，一日在南邊一個山淨水秀的處所扒開灌木尋覓那種能借無數果實的神草。不想，一隻五彩丹雀屬鳳凰口銜一綻放霞光的五彩禾，迴旋其頭頂三圈，扔下飛走。神農大喜之下，將其拿起，生有五種分歧的穀類，為麻、秦、稷、麥、寂，色呈五彩，高歡暢興的回到薑水，將其在人族中推行。

天降吉祥，萬裡飄香，一股玄黃之氣垂落九天，此中夾著一道鴻蒙紫氣，倒是當年老子將其一分為三的一部分，直奔伏羲而來，沐浴在滾滾煙氣當中的伏羲身上飛出一圖、一甲，化作兩道星光一閃即逝，已經被妖師鯤鵬收了歸去，伏羲見此也不禁止。

元始天尊聞言一愣，固然賢人元神燭照萬裡，但是也不會不時存眷，以是倒是冇有想到本身的弟子竟然如此做，掐指一算，頓時明悟了統統，點頭淺笑，讚道。

“太上無極混元教主品德天尊敕曰：伏羲爾乃妖族大聖，雖聞至道，未證菩提，故意日修持，貪癡未脫；有身出入聖，嗔怒難除，須至往憩積累，劫數相尋。故私行捲入巫妖大戰，身故疆場，幸得賢人娘娘庇護，得保無虞。今降世為人，德行美滿。今奉太上品德天尊敕命封為人族天皇。道號為辟地開天昊皇上帝，往居火雲洞修行，不染因果，當萬劫不滅！爾其欽哉！”

此人恰是八景宮門人玄都法師，特奉老子之命，來宣讀誥敕，送人族天皇歸位。伏羲領命，坐九龍沉香輦而去。人族大喊，悲慼嚎哭，震天動地。

黃龍真人回到了崑崙山之上，來到了玉虛宮中，此時十二金仙已經下去歇息了，隻要元始天尊一人在大殿中端坐，黃龍真人將事情顛末向元始天尊彙報了一番，這才從袖中將河圖洛書取出，遞給了元始天尊，說道。

元始天尊接過靈寶，眸中透著一絲龐大之色，河圖洛書乃是當年妖帝帝俊的寶貝，現在靈寶猶在，人卻已經身故道消，以是修行之人，權勢繁華都不成靠，隻要不死不滅的賢人功果纔是應當最需求尋求的。

而商周之時周文王姬被拘於荑裡今河南湯陰縣。他在因禁中，經心努力“演易之六十四卦，各為象。”

龍馬者，六合之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不冇。

使得薑水部落迅強大，本屬於朱襄氏分支，被族人發覺，推舉為朱襄氏酋長。因為他斷木為粘，揉水為表，耙表之利以教天下，以其神於農業，故曰“神農”

“弟子幸不辱命，這是河圖洛書！”

在日趨豐富的物質餬口前提下，人們開端有了以物換物的需求，因而神農“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，買賣而退，各得其所”神農明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣、貿易展的發源和基石。

人族此時不懂農業，靠打獵、捕魚、采摘野果為生，食不充饑，常常忍饑捱餓，衣不蔽體。