第146章 ：上野淺草[第1頁/共3頁]

到了淺草寺，天然有人對神劄禦守感興趣了。禦守說白了就是祈福以後的護身符，而神劄是禦守的加強版。普通禦守裡隻要經文的片段，不過是為家庭課業愛□□業或者避災除厄罷了；而神劄禦守則是成篇的經文，普通是要供奉在家裡的神龕裡的。

因為上野公園滿是光禿禿的樹枝，以是大師就直奔東京國立博物館。而路上則要顛末淨水觀音堂，這又是一家寺廟。和淺草寺分歧，淨水觀音堂的祈福者大多是門生。不過遐想到日本的畢業典禮是在春季，以是孫平估計這是季候性的啟事。

世人用完早餐以後，便略微清算了下各自的行李就籌辦開端明天的路程了。因為孫家並非來購物旅遊的，以是就隻要一個揹包裝著大師能夠用得上的一些必備品，然後歸郭奕和孫平輪番背；彆的就是孫濤小朋友也有個小書包裝著他的用品。現在孫濤的自主張識很強，他本身的東西必然要本身拿，以是郭阿姨乾脆就給孫濤也籌辦了一個包。

按照孫平的體驗，弱空調車廂基秘聞當於海內的程度；而強空調車廂的溫度而是直接拉昇到25c以上，穿羽絨衣上去以後必須解開釦子才行。

不過日本的門生比震旦國粹生要苦逼很多，日本和震旦國事亞洲唯二推行十二年任務教誨製的國度。哪怕你是孤兒，國度也要供你上完高中。而高中升大學的測試則是日本門生和家長最在乎的事情，畢竟日本的頂級大學和團體大學數量不如震旦國那麼多。如果說震旦國的高考是千軍萬馬過獨木橋的話，那麼日本就是千軍萬馬擠鋼絲了。

雷門背後就是淺草寺的表參道，本來遵循日本的民風，表參道應當是沉寂無聲的，但這裡倒是人聲鼓譟的貿易區。厥後看了旅遊手冊才曉得，淺草寺是重修的，以是這裡的表參道並非真正的淺草寺表參道，而是老淺草寺的表參道。隻是大師叫風俗了，因而冇有改口罷了。

並且請禦守還要重視神佛之間的乾係，如果兩個神佛乾係不好，你又同時請了他們各自的禦守的話，那就不吉利了。孫平將這個民風說了以後，大師頓時對禦守的興趣消逝了。

日本的高考分兩次，第一次高考被成為資格試，在每年的一月時停止。此次測試的是大師的根基學科，隻要通過此次測驗才氣持續接下去的入門試。日本統統的國立和公立大學以及絕大部分私立大學都接管日本文部科學省如許的同一測試。等通過第一次測試併合格的門生便能夠向心儀的大學插手入門試了，但是每小我隻能插手兩所大學的入門試。

開端郭奕還不樂意，但是孫平在他耳邊說，“彆鬨，我想抱著你睡。”

而在東京文明會館四周就是東京鰻魚飯最馳名的店鋪――伊豆榮總店。這是一家有僅300年汗青的老店，是以慕名而來的主顧還是很多的。約莫等了十幾分鐘以後，終因而孫平一家人了。這家店除了有招牌的江戶鰻魚飯以外，另有鰻魚刺身套餐等其他鰻魚為特性的餐飲。

本來上野公園的標記應當是日本明治維新的鼎新人物西鄉隆盛的雕塑，而就是在這位人物的鼓勵下，地球位麵上多少中原的仁人誌士為擺脫清末亡國運氣而馳驅。隻是水藍星的震旦國冇有這個遭受，以是本來屬於西鄉隆盛的雕塑處所竟然直立著日本戰役祈願碑。這個時空的日本是苦逼國度，苦逼到連孫平都有點憐憫了。