女媧後人汪歆弋[第1頁/共3頁]

藍羽薰又指著一個女生說：“她叫汪歆弋。女媧先人！”

汗青唯物主義道理的社會生長規律奉告我們，伏羲和女媧期間的漢族，恰好處於母親氏（部）族社會，向父係氏（部）族社會過渡的期間。處在這個期間的漢族，根基上是按母親的世係停止傳承的，以是就在漢文古籍中便說他們：“隻知其母、不知其父。”隻是當時漢族，也正在慢慢向父係社會過渡。因而他們纔會推舉出像伏羲那樣，被後代敬奉的男性鼻祖來，並且將這位男姓鼻祖描畫成，是“神”和女性連絡後出世的，具有奇異力量的“神人”。按《雲芨七籖》卷100輯《軒轅本紀》所雲：“黃帝遊華胥國，此國神仙國也。”注“伏羲生於此國。”可見，傳說中的華胥，不但是生伏羲的“伏羲之母。”並且還是傳說期間漢族的一個國名，或者說是一個氏族、部族名。以是，出世伏羲的華胥國，實際上就是現在民族學家們說的，實施氏族（部族）內通婚的母係氏族（部族）社會。在如許的母係氏族（部族）社會裡，風行的是氏族（部族）內，輩分分歧的男女，自相婚配、繁衍後代。是以，我們就看到了傳說中的伏羲和女媧，相互既是兄妹、又是連為一體的佳耦。當時的漢族，不但清楚地曉得其母華胥氏；同時也因為社會的生長，促使他們能夠猜測，或者說誣捏出其父係鼻祖之父，乃是留下“大跡”，卻又無可追溯的“神”。

中國上古神話中的創世女神。傳說共工怒撞不周山，在天然界產生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補彼蒼，又殺死惡獸猛禽。另有傳說女媧用黃土仿照本身形成了人，締造了人類社會。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，因而人們又奉女媧是音樂女神。《民風通義》記錄她替人類建立了婚姻軌製，使青年男女相互婚配，繁衍後代，是以被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一向傳播至今，影響甚為遍及深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的鼻祖加以崇拜。又稱女陰、女媧娘娘，風姓，生於成紀（今甘肅秦安縣），一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。是中國汗青神話傳說中的一名女神。是中華民族巨大的母親，她慈愛地締造了我們，又英勇地照顧我們免受天災。是被官方遍及而又悠長崇拜的創世神和鼻祖神。她神通泛博化生萬物，每天起碼能締造出七十樣東西。一說女媧是一個實在存在過的汗青人物，首要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時候能夠在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國當代天子祭奠的古刹。本地在每年農曆三月初十前後，均停止長達7天的大型廟會和祭奠活動。

“甚麼！女媧？”我大呼一聲。

“本來這個天下上真的有女媧啊！”我說。

在漢族的傳說中，女媧除了摶黃土作人，繁衍人類以外，另有一個巨大的功勞就是補天。關於女媧補天的傳說，《淮南子覽·覽冥訓》是如許記錄的：“往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鷹攫老弱。因而，女媧煉五色石，以補彼蒼；斷鼇足，以立四極；殺黑龍，以濟冀州；積蘆灰，以止淫水。”但是，從這則筆墨記錄來看，女媧補天的最後目標，首要乃是“積蘆灰，”“止淫水。”在這則女媧補天的傳說中，女媧所斷殺的巨鼇和黑龍，實在都是被漢族認定為興風作浪、為害群眾的水怪。女媧斷鼇足和殺黑龍的目標，就是為了消弭水怪以停歇水患。以是說，她的目標就是為了停歇水患和管理水患。女媧為補天所煉的五色石，與其說是為了補天，還不如說是為了治水。對於處置農耕漢族來講，水患和水利是向來是首要存眷的大事；五色石料和蘆灰，都是初期治水的首要必須品。以是，女媧補天的傳說所折射出來的，應當是母係氏（部）族社會時的人類，在本身女性首級帶領下，停止較大範圍的“止淫水”的治水汗青。同時，如許大範圍的初期治水也反應出了，女媧期間的漢族，母係氏（部）族社會農耕文明的繁華景象。