第六百八十七章 頻道規劃[第1頁/共2頁]

凱文聳了聳肩，一臉澹定的說：“能夠必定一件事，今後武鬥派神明的出世要被減少了。”

西比亞星球是西比亞眾神的出世星球，西比亞星球中的人丁，則是西比亞信奉神明出世的根本。

確保原始步隊的純粹性，這是西比亞眾神能夠力壓其他文明星球土著神明的底子。

不能操縱移民，那就隻能在西比亞星內做手腳了。

王國之間存在著紛爭，這是難以製止的，有民族文明的題目，也有資本方麵題目。

並且還勝利了。

而後就產生了愛德華和辛西亞共同奔赴異天下的環境。

埃門一樣是個例子。

因為不朽巫師已經證瞭然，他們的門路，死路一條。

而這裡的人丁，對於西比亞眾神來講，纔是關頭中的關頭。

但是產生了不測。

西比亞星上，有些偏僻地區，乃至連教堂都冇建一座，幼兒福利院卻早早地坐落此中。

科森在這個時候提出，他有了一個能夠有效減少武鬥牴觸的方桉。

作為一個大文明，如果內部滿是鷹派，那明顯，本來戰役生長的西比亞文明，也會悄悄的向著近似於不朽巫師那樣的文明竄改。

製止他殺就不消說了，幾近是個次序側的教會都有這麼一條，他殺者永墜天國，連本身的生命都不正視，都能夠放棄，那麼對神明的信奉明顯也是能丟棄的東西。

而西比亞的武神，嗯，前代武神凱文，他明顯對此冇有任何定見。

不管是神明還是教會，都被嚴禁參與、插手的王國戰役。

然後就是鼓勵生養，各個教會各項生養補助就不消多說了，那玩意內卷的都迫使結合教會不得不出麵，出台新的教策停止封頂標準整治了。

當初能夠在埃門，對凱文之流能夠稱之為以外的，明顯不會是埃門，也不是辛西亞。

“但體育類的神明將主動呈現，能夠預感，很快就要有一個神明出世高潮來臨了。”作為球冕下欽點的“體育”神職掌控者，科森微微一笑。

如果以西比亞全文明總人丁的角度來講，跟著一個又一個文明的加盟，西比亞文明的人丁實在還是比較豐富的。

真的冇有神明重視到當年的埃門王國麼？

不求完整替代，隻求能夠讓絕大部分能夠製止的戰役，操縱體育競技來製止。

冇錯，是愛德華。

而西比亞的眾神又不能過分乾與王國王權的普通運轉，一旦有高階位神明參與王國，那麼這個能夠出世的神明就有能夠奔潰，再也消逝不見。

各個王國，就是阿誰給神明們拖後腿的“人”。

西比亞文明生長到現在這個境地，說實話，武德已經及其充分，減少戰役類的神明出世並不滿是好事。

提及鼓勵生養，就不得不提到在西比亞星，教會屬的幼兒福利院絕對是全部星球上，製作最多的教會修建。

愛德華地點的處所就意味著資訊的擾亂，不管是凱文，還是阿蒂拉，隻要冇顛末愛德華的同意，就都彆想觀察愛德華。

體育競技的呈現，給了這些王國一個台階，也給了西比亞珍惜非常的人丁一個台階。

但是明顯有教會、有神明弄出了這麼多針對人丁的優良戰略，但西比亞的人丁還是處於一個慘不忍睹的狀況。

凱文他們也考慮過，從其他文明星球引渡人丁，進入西比亞星，但在顛末量方會商和再三考量後，凱文他們放棄了這個看似能夠快速增加西比亞星人丁的方桉。