第八百一十二章 古人[第1頁/共3頁]

哈裡森假定大大水發作的啟事是戰役，多年前倖存下來的前人在這裡建國，並儲存了部分史前文明的技術和修行文明，一部分精英人物認識到這些技術會對這個天下構成龐大粉碎，因而就將這些技術封印儲存起來，他們指派少部分人帶著新出世的人類後代跟著退去的大水一起分開高原，去到更合適人類繁衍生息的處所儲存。

此地介乎於共和國與印度以及不丹三國邊疆緩衝帶，四周百裡以內，隻要幾個藏民村莊，為製止摩擦，三方都默契的挑選了恍惚化的體例來界定這一地區的歸屬權。簡而言之，就是三都城以為這裡是本國國土，又都冇有往這一地區派駐軍正式公開的利用主權。

藏區的政治和宗教常常密不成分。汗青上的黑帽密宗也曾有過屬於他們的光輝年代。

固然這統統說法都隻是他小我的猜測，但卻彷彿為很多汗青謎題找到了精確答案。比如為甚麼產業反動之前，人類經曆了數千年的無知光陰都在原地踏步？又為甚麼天下各地都有關於吸血殭屍的傳說？二戰期間，施羅德為甚麼會派人深切到喜馬拉雅地區尋覓軸心天下的奧妙？

寺廟西側有兩座白塔：前塔為方形塔座，上為寶瓶狀塔身；後塔的塔座、塔身皆為方形，形製古樸，一共為七級浮圖。前者為曆代大德高僧們靈魂供奉安眠之地，後者係寺內和尚發心修煉之處。普通修煉時候為三年三個月三天。修煉期間不準外出，也不能與外界任何人打仗，他們的食品有專人從一個窗洞中通報出來。

李牧野對白無瑕的天賦論並不覺得然，作為一個死過兩次的人，在小野哥眼中這世上已經不存在不成能的事情。都說兒子肖母，陳二姐的天賦也不高，卻終究修行到了不遜白無瑕的境地，既然親媽能辦到的事情，本身為甚麼不成以？

傳說寺內有一頂由百萬空行母用浩繁信眾的頭髮體例出一頂玄色帽子。實際上實在的黑帽是在二世活佛時由蒙古大汗蒙哥贈送一頂金邊玄色法冠。今後這頂黑帽成為這一活佛傳承的標記，並代代相傳，每當停止轉世活佛的坐床典禮以及首要佛事活動時，擔當這一傳承的活佛必須戴這頂黑帽，以此來顯現黑帽係密宗活佛的莊嚴。

跟著新人類的文明水常日趨加強，出產力逐步發財，一部分人被從沉重的出產活動中束縛出來，開端研討當日那少部分人留下的隻言片語，以此倒推出極少部分史前文明技術。而與此同時，留在高原上的那部分人老去殘落的同時，他們所具有的神國也難以製止的走向式微，那些被他們的封印的技術和文明或者被埋葬在這塊地盤之下，或者埋冇於老林深處的某地。

李牧野對這些汗青掌故冇多大興趣，他是衝著母親條記裡提到的魔國寶捲來的。

她建議小野哥直接去找阿誰奈米科技範疇裡的權威雷一鳴，或答應以找出處理的體例。李牧野在心中決然反對了這個發起。如果能夠把本身這個大奧妙奉告給不成控的外人，那還不如直接找龍公更靠譜一些。

李牧野找到這處所倒不滿是受了老哈裡的影響，還因為小野哥在清算陳二姐遺物的時候偶然中發明一本多年前的條記，此中記錄了母親在分開洪紮族聖地後，也曾在此修行並且找到了開啟神宮的秘鑰。

廣場中心聳峙著一方石碑，哈裡森先容說，這石碑立於九世紀墀祖德讚期間，碑文中說：“乃於堆龍之江浦建神殿，立三寶之所依處。”由吐蕃權臣尚・蔡邦達桑聶多製作的江浦神殿早在朗達瑪滅法時破壞，但建寺石碑上刻古藏文卻被完整地儲存下來，並移至寺內。現在這一貴重的文物成了研討吐蕃期間政治、經濟、宗教、文明不成多得的首要汗青質料。