第十八章 儒魔[第1頁/共2頁]

河東裴氏在唐朝出了一十七位宰相，天下氏族之冠，更首要的是，裴家人出頭的，常常不是乾才，世人評價“懿夫百家郡望，四姓為先；天下氏族，莫如裴氏！”對於這等家世，即使花間派是兩派六道之一，又如何能說裴矩隻是一個馬甲呢？

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他賞識倒是秦穆全然不為俗禮所拘，不為存亡所動，欲要戰時，便悍然脫手，興儘以後，卻又一身氣味圓融，站在那地，全無馬腳，卻也全無威脅。

這對儒學的打擊，是空前的。

他在這世上，最等候的敵手，便是這麵前此人。

在江湖上，大家都說，是石之軒化身裴矩，但在這天下而言，裴矩卻纔是那翻雲覆雨的棋手，石之軒不過是其馬甲罷了。

秦穆的存亡輪法，融會了張三豐的太極拳論，後代國術中最為剛猛和溫和的打法，在這方天下，可謂聞所未聞，是第一等的武學招式，石之軒這等大師，那裡看不出此中的精美。

裴矩出身河東裴家，裴家在汗青上甚麼職位，大抵一個詞便能說清楚――“五姓七家”。作為世家大族的榜樣，五姓七家在中古期間，是連李唐皇室都能不鳥的存在。

石之軒看著他，似是好笑的說道：“你安知我會就此放過你？”

石之軒化身大德聖僧多年，對佛家武學也是精通，他又是天賦縱橫之人，現在這佛教中名動江湖的蓮花掌印被他使來，不但無有一絲光亮安好之意，反而如那幽深的黑洞普通，將秦穆的眼與神都要捉了出來。

此中的原因，也隻要秦穆二人曉得。卻說秦穆存亡輪法與不死印法，固然是根底分歧，卻彷彿殊途同歸普通，都在那一個“化死為生”的精義上做文章，隻不過一個是強在招式意境，一個是強在內力的應用，此時二者交兵，皆是受益匪淺。

一戰下來，兩人竟然打的全無殺氣，反而目光愈打愈亮，手中招式也是更加精美，近乎論道了。

秦穆像是冇有感遭到他的殺意普通，斬釘截鐵的說道：“因為你是裴矩。”

隋朝之前，中原上權勢大抵分為南朝，北周，北齊，此中北周除了一代雄主北周武帝以外，都是虔誠的佛教徒，更何況佛教在北齊和南朝權勢也是非常強大，故而佛門在儒釋道三教當中，幾近是一枝獨秀。

不說秦穆冷靜的體察那石之軒攻入體內的真氣，將那存亡之氣的運轉互化看了個清清楚楚，石之軒此時，卻也是為秦穆的招式麵前一亮。

隻見秦穆麵如金玉，雙目微垂，一手成掌一手成錘，鮮明是他縱橫龍蛇天下的存亡輪法。石之軒麵前一亮，腳尖在地上輕點，他手掌從身後悄悄推出，在秦穆身前，卻仿如蓮花普通綻放，一時之間，秦穆眼中竟然是密密麻麻的掌印。

河東裴氏固然不入五姓，但其陣容卻涓滴不弱，它與京兆韋氏領銜的以韋、裴、柳、薛為成員的“關中四姓”是關隴個人前期中最為首要的文人個人，京兆韋氏號稱“城南韋杜，去天尺五”，可見其權勢之強。

裴矩投身花間派，此中的含義，牽涉到了儒門和魔門的結合。

秦穆卻還是如參禪打坐普通，目光定在那虛空當中冥冥一處，手中倒是成心偶然之間漸漸的輪轉。他固然是嗜武成癡之人，但卻並非看不清情勢，石之軒武學最善把戲，最重速率，秦穆若然與他冒然爭鋒，必定敏捷落敗，故而隻是守著一顆本心，一點靈光，在他暴風暴雨的守勢之下，自成一體。