第十五章 黎巫傳說[第1頁/共3頁]
隻是摻雜過量世俗氣,有了高低多寡纔有了因果糾葛。
帕木不解,急道,“那這與格薩雪山有何乾聯?”
帕木一驚,半晌緩不神來,彷彿從字裡行間已然明白了甚麼。
不知何故,那次便傳出一段故事:
生根仁波切苦笑,清算下思路才道。
“逗留在疇昔,”帕木的神采煞白。
就在岡仁波齊弘法後的半年裡,藏域雪山下那埋藏了幾個世紀的奧妙被一個接一個的翻開。
當年格薩雪山妲怛複出的一段舊事,固然知者甚少,但偏巧帕木倒是曉得,厥後他趕到多吉紮寺,確未能見到妲怛,就連生根仁波切都推讓不見,讓他吃了閉門羹。
帕木按仁波切遺命與經文所指遠赴藏北,親身於蠻荒大漠迎回第十七世中心淨土妲怛聖仁波切。
“妲怛不凡,雖不肯向我承認,但其辛苦圖謀我也曉得,模糊的似是和這格薩大雪山有些關聯。
三年後,妲怛仁波切俄然自格薩雪山腳下現身,披羽衣,冠鳳翎,卻衣衫襤褸,描述蕉萃,獨行最多吉紮寺求見生根仁波切時已是油儘燈枯……
滾雪球普通越來越大,期間又結下多少因果,糾葛廝殺不竭。
直至朗達瑪滅法,古格入主羊同,佛門後弘,佛苯互為世仇,不死不休。
當時赤鬆德讚努力儘驅巫苯,命令發佛兵征討苯教殘存,雄師跨過格薩雪山。
五宗十三派因其最早傳出“九黎遺物”出世,首當其衝,紛繁捲入此中,佛門再無寧日。
他當時並未過於留意,而此時想來,卻整小我都不覺倒吸了一口冷氣。
其他三門寧瑪轉世生根仁波切,薩迦法王希仁仁波切,並格魯班禪仁波切佛法無量,為當世藏傳三大無上祖師,職位尊崇,功參造化,論及修為更是不成度測,幾近通天。
“阿彌陀佛,”生根拾起佛珠串子,閉目入定。
更是有人不知天高地厚的直接向布達拉宮收回了應戰的訊息,弄得藏教各宗都有些哭笑不得。
“妲怛仁波切確乃絕代之才,法力高深,心機周到,貧僧歎服,若誠懇修行成績不成限量,隻是畢竟心有邪念,身在局中,不免為局中迷,此事無可何如,你不必固執。”
藏地五宗十三派公開裡皆以白教為尊,自此模糊有了對抗寧瑪紅教、格魯黃教的權勢。
生根仁波切說非我門中人,莫非真如坊間所說,妲怛是甚麼魔星不成?!這倒是天方夜譚了一些。”帕木不由心中忐忑,卻自不寧。
“格薩雪山,”生根仁波切頓了頓,彷彿是躊躇了一番,這才說道。
一時候,天下嘩然。
帕木法師心中惶惑,神情也有些恍忽,服從退去。
帕木法師心中思忖,麵上天然變色。
而後七年,妲怛仁波切聘請十三派教首、中原顯宗禪、教、律、淨各派、道門十一派共聚岡仁波齊弘法。
遠遠見到部落燈火透明,彷彿是停止某種祭奠,將領命令在山中駐紮,翌日打擊,而古怪的事就此產生。
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而此時,生根仁波切眼中的蒼茫倒是讓人驚奇……
望著他失神的眼睛,生根的眼神通俗非常,彷彿有著極深的迷惑和蒼茫。
好久,仁波切的臉上多了一絲掩不住的怠倦,“唉,你且去吧,三月後重來此地,再做分辯。”說罷,禪師重又入定不言。