第十三章.三魂之辯，七魄之彆[第1頁/共3頁]

“後代有緣人，如果獲得大安閒真敕，如在成績元神之前，可洗練一身法力，轉修而成真敕的法力。以真敕法力統禦統統功法，自但是然有陰陽竄改，五行生剋，妖怪奇特，宿命神通諸多竄改。”

隻是魔道的修煉，講究發散賦性，不拘動機，所練成的魔道神通又各個詭異，以是這魔道修士境地越高，越是難以度過下一次難關。這類前期的不敷，很多人以為是對於前期小上風的一種均衡，但是其本質上還是因為魔道修煉過於誇大情意欲妄而至。

是以，周玄在以日升雲散真解成績金丹時候，把映照在本身靈魂中的功法特性揭示而出，纔有了赤霞朱雲不夜天的奇景。是以，修持分歧功法的修士在鬥戰時候，身周纔會呈現內心觀想之景，才氣有靈魂中包裹的真意表現。

周玄展開大安閒真敕，開端研讀此中的‘四部均衡論’。

大安閒真敕的著者安閒天子，本身就是一名天魔，對於這一部分天然是感慨很多。

七魄，則是‘慧，宿，明，淨，荒，厲，劫’七魄。

“魔道修士，多花心機於生魂修持之上。以發揚本性賦性為大旨，兼併其他靈魂，構成魔道動機。魔道動機於其本質上乃是和元神大抵普通，這等若於一個魔道修士在本該是金丹固結的期間，就有了元神特質。”

道門中天然也有轉世重修的先例，隻是解開胎中之迷後，常常一世不如一世。佛門的循環法在這一點上倒是要比轉世重修的要穩妥。

外道修行，最難的一部就是讓這些外道生靈降服本身的‘天命’，老誠懇實地遵循正統體例，步步晉升本身。

周玄屏住呼吸，細心向下看去，他要看看這位安閒天子，安閒天魔是如何化萬道於一體的！

“六合初開，清濁分離。清氣上而整天，濁氣下沉而為地。六合當中。若得整天君，天然能夠初創一界，感悟此中清濁竄改。我旁觀多時，天然有所貫穿。清濁，陰陽，存亡，有無，本就是對峙而一統的對比。以道門所成法力為清，佛門法力為濁；前者實，後者虛；前者陽，後者陰；前者有，後者無。當修蘊魂如表裡，似真假，如有無普通，用以收納道佛二門事理。”

外道的修持是彆的一種披髮賦性，隻是這類賦性比之於魔門的欲妄更加切近天道，乃是天生的賦性。以是，外道修士的天罰較之於魔道來講，要好節製很多。乃至，有的外道本身是天道衍生而出的用以均衡的產品。比如天人，天魔，他們生而有神通，有萬載以上的壽數，本色上倒是天道製造用以消弭修行者的物種。

波瀾壯闊的馬甲期間，周玄的嘴角不但翹了起來。

這大安閒真敕真如同周玄曉得的‘小無相功’普通，表現諸多竄改，納萬道於一體？

除開外道以外，道家的元神階段，佛門的羅漢果位，以及魔家的元魔級數，或是以蘊魂為主，相容其他，或是以生魂為主，吞噬統統。到了阿誰時候，要按照目前統統的靈魂特性，製定出分歧的衝破體例來。

隻要道佛二者成為主體，便可用以彈壓心神，統禦其他外道魔門功法！

周玄點點頭，持續向下看去。

“三魂七魄，三魂乃是底子之彆：道佛修士，便主修蘊魂；魔者從生魂開端修煉；外道生靈則多依托於藏魂中的天生天賦。而三魂以外，七魄則是成績將來方向辨彆。如果修煉宿命神通者，其宿魄，便會異於凡人；魔道中人，厲，荒，災害三魄更加強大；道門中人，常常七魄當中明，劫兩魄尤其明顯。佛門修士中，如果轉世修持法的修士，其慧魄則更加獨特。”