第189章 修煉理論[第1頁/共2頁]
質變,是能變成質變的。
天下武功千千萬。實在隻是經脈、穴道、招式、武道意誌等的彆離,本質上就是煉精化氣、煉氣化神。
是以,隻要修煉者能夠完成煉精化氣的築基。那就能修煉出修真者最首要的神識,從而成為修真者。
以是,巫師利用巫神通,也能禦使巫器,和寶貝冇有甚麼辨彆;而巫士則利用巫戰技,戰力不遜於武者。
也是以。武者浩大如恒河之沙,可真正能有所成績的,卻並不是很多。
如果藍同源真的能把學員們忽悠得去學巫術,他感覺也何嘗不成。
哪怕修真者對於神魂有著相本地體味,仍然冇法降落修煉的難度。
這類簡化,有好處,也有壞處。
之以是如此,就是因為神識從一開端,就和神魂相乾。而任何東西,隻要和神魂一相乾,就會變得玄而又玄。
修真者最後的築基,就是在煉精化氣的同時。也停止煉氣化神的事情。
成果,不管夢予者如何儘力,天下的局勢仍然沿著舊有的軌跡在運轉著。
也這,就是修真者對於修煉者的資質要求如此之高的啟事地點。
在他看來,巫術直接包含了修真和武功的統統特性,也由此而分裂出巫師和巫士,以及巫神通和巫戰技。
而他一旦認同了藍同源,對於他現在有些假公濟私的行動,也就睜一隻眼,閉一隻眼。
隻是和傳統的煉氣化神分歧,圖騰崇拜直接就走了煉精化神的路。
由此,龐士元承認了藍同源。
這是龐士元在短短一天裡,第二次聽到有人對當局的不作為不滿,也是第二次聽到有人對將來感到悲觀。
少了故事,多了修煉的道理。
接著,藍同源又說了圖騰的好處。
不過龐士元最賞識的,是藍同源對魂、魄,煉氣化神、煉精化氣,巫術、武功、修真,巫、武者、修真者的歸納。
彷彿是因為龐士元的到來,藍同源的講課內容開端產生竄改。
藍同源指出,巫、武者、修真者相對應的巫術、武功、修真,它們之間實在有著非常緊密的聯絡以及分歧。
彷彿煉精化神而得的巫力,畢竟不如修真者的神魂、法力更加精純。
因而,在煉氣化神這方麵,武者就隻能仰仗天賦和儘力。
對於體格有著充足研討的武者。締造出了非常完整的煉精化氣功法,詳細到每一個穴道,每一條經脈。
而少數能拿起來的小孩,也因為大錘實在太大太重,成果一不謹慎砸到了他們本身,成果就出了很多不測。
對於這點,龐士元就感覺很好。
沈黛的不滿和悲觀,龐士元能夠以為那是她杞人憂天,畢竟沈黛平常實在不像一個這麼有遠見的人。
歸正,都是岱山武館的學員。(未完待續。。)
修真者煉氣化神,以法力修練神魂,從而具有神識。
巫師的巫力和修真者的法力實在冇有甚麼辨彆,巫士的巫力和武者的內力也一樣不同不大。
藍同源講完了修真和武功的差彆,修真者和武者的分歧,接著猜開端講巫術。
而隻要不貪婪,那麼巫術對於資質的要求也冇有那麼高。
隻是。這個過程,就像是一個小孩在揮動巨大粗笨的大錘一樣。
現在當局都冇有動靜,他們又何必焦急?
擇其一而修,幾近冇有甚麼難度。
明顯,修真更方向神魂的修練,而武功更方向體格的修練。