第七百零二章 問佛《三》[第2頁/共2頁]
說到底,不管是宿世經文中的佛主,還是當代麵前的阿彌陀佛都是有大聰明大毅力的人,是值得敬佩的。(未完待續。。
陳磐點頭,就好似修煉陰陽兩極道紋的普通,動手不難,修煉的人很多,但是獲得成績的卻冇有幾個。
陳磐點頭,表示本身冇有疑問。
阿彌陀佛答道:“我有六字大明咒,可讓對方本心畢露無疑。”
陳磐點頭,大聲說道:“隻如果功法就會有應對體例,一定不會有人用取巧的法門讓你判定失誤,到時候你佛國將會成為這些邪修用來庇護的場合,屆時你的佛國將成為藏汙納垢的處所,又如何談一方淨土,乃至會禍害百姓。”
“說到這,你可另有疑問?”阿彌陀佛俄然問道。
阿彌陀佛做了個佛禮:“善哉,善哉。佛者。大徹大悟之人也!眾生劃一,人間萬物,若能放下統統執念,大徹大悟,成為至人,便可謂佛。大家皆可成佛!”
阿彌陀佛倒是搖了點頭:“實在有兩個題目你冇問,當然我也冇體例答覆♀些路是如何呈現的?他們的絕頂是否真的都能夠通向我們要去的起點?”
見陳磐冇有再問,阿彌陀佛又接著說道:“有的路看起來非常輕易,但是誰也不曉得前麵環境如何‖樣有些路看起來艱钜非常,但是誰又能包管前麵不是一起坦途。”
大家皆可成佛,當年鼠媽給陳磐說過這些,不過現在聽阿彌陀佛親口說來,卻又是另一種感受,這無疑就是這個天下佛門的真正教義:放下統統執念,大家皆可成佛。
修行各種道紋彷彿成了一種很順其天然的事情,固然前期表情的感悟非常首要,但是不管是前期還是前期普通都有配套的功法,這些功法又是如何來的?另有,固然說是說殊途同歸,但是真的每一種修行體例都能達到統統修士尋求的至高境地嗎?
阿彌陀佛解釋道:“他們都是不幸人,犯下過無數錯誤,我不過教了他們,放下屠刀,登時成佛罷了。現在他們都是每日自省。飽受心火煎熬。當他們能完整放下舊事時,就是真正放下了屠刀,到時心火天然消逝,皆可成佛。”
這話倒是不錯,若真有悔過之心,活著比死去更受折磨,需求更大的勇氣,不過,陳磐又問:“那佛主你如何判定對方是否真的有悔過之心?”
陳磐略微思考,皺起了眉頭。固然,他確切冇有考慮這兩個題目。
“那千萬百姓不就是白死了?”陳磐大聲問道。他對佛門一向都不是特彆感冒就是基於宿世的印象。在佛門的鼓吹中,彷彿不管你做了多少惡事,隻要信佛,統統罪孽皆可洗去。