第六四一章 有道高僧[第1頁/共2頁]

大安閒的意義是：自在安閒，心不受七情束縛。

果不其然，鐘珍接下來便講道：“大禪師前輩，固然並未我所願，但是的確造下殺孽，弟子願多讀點佛經消弭這番業障，還求大禪師指導一些超度亡魂惡鬼的法門。”

聽到前半截話，海祖不由得微微頜首，珍兒公然是有點悟性。但是轉念一想，她向來對峙本身的設法，又如何會這麼快悔過，必定有甚麼其他的後續。

這番傳授經文的時候很短，但是鐘珍卻感覺彷彿過了幾年幾十年似的，有一種骨肉給人換了錯覺，彷彿魔身和本體垂垂融會似的。

“鐘施主，我手裡有一部《大安閒清淨訣》，當能傳與你，望你能持身清淨，慈悲為懷。此經頗合你脾氣，本意是不假他求不須外物，得自我美滿，當能消弭你心中不平，得安閒安然。”

當初慧言是以言出法隨的體例，直接灌入鐘珍的腦中，此次也不例外。

海祖不由得有扶額的打動。

大安閒清淨訣？鐘珍驚詫了半晌，我清淨得很啊！禪師你為何不給個高階的渡亡經，免得我接收大量靈晶後，還得念個百八十遍。

但是，她的真脾氣......

她的確是人，並非是魔，這點無庸置疑。

海祖頓時感覺丟臉得很，七八年悉心教誨，珍兒到底是如何學的？

阿彌陀佛......他在心中唸了一聲佛號便下了定奪。緣法奧妙，種善因得善果。

固然嫌棄經文不對門路，不過她麵上倒是充滿至心實意的感激，“大禪師前輩真是有道高僧，看出我脾氣非常跳脫，需埋頭求本身美滿。真真是讓人愛護不已！”

視性命為草芥者，殛斃無常，有能夠是邪修，也有能夠是魔。不管是哪一種，他都能將鐘珍帶走囚禁，海祖也不能說甚麼。

此次的感激是至心實意。

的確是對症下藥，“大魔頭”必備的神物啊！

對於獨孤破城的抱怨，苦茶大禪師點點頭，然後微微一笑講道，“這位施主說得有事理，貧僧並非以為鐘施主有罪，隻是想曉得她是人還是魔。”

“大禪師，我明白了！”

先有塵凡各種曆練，才氣明白甚麼叫做無塵無垢。

修行者乃是修七魄，體悟人生七情。從大要來看，彷彿與這段佛門法訣有牴觸，但是並非如此。二者相輔相成，見七情明塵凡，才氣感悟清淨，乃是求得大安閒的本質。

“鐘施主差矣，殺何故止殺？正所謂冤冤相報何時了，導人入善，放下屠刀，登時成佛，纔是上善之舉。你所造下的殺孽，因果報應，即便不在當世，也會延到來世，入那牲口道，再無翻身之日。”

說不定還收下來當門徒，每天帶在身邊讓人家懺悔個幾百年。

展開眼以後，她學著和尚們，雙手合十，並深深地哈腰鞠躬施禮。

聽苦茶大禪師翻來覆去都是這幾句話，鐘珍驀地認識到和這位老衲人針鋒相對冇半點用。削髮人都講究慈悲為懷，就算對方是個十惡不赦的好人，隻要肯悔過就行。

有清流在心，不受外物擾亂，得安閒清淨。

萬紫千紅的喧鬨中，彷彿有一股清冷的小溪流淌而過，洗去那些暴躁煩憂，一呼一吸之間，濁氣排擠體外，清氣天然上升。

修習佛經，並非是歸天麵的鋪子裡買一本經文就能學的。與那些拳經劍譜分歧，本身如果冇法貫穿，就如同小孩子背死書，即便認得上麵的字也不解其真義。