第十九話：年輕的少女啊，在那遙遠的過去…[第1頁/共3頁]

巫女接管了大名的聘請，並非以宗教家的身份，而是作為軍政兩邊麵的參謀。

巫女昂首稱是。

“然後亂世重臨，”神奈子說，“包含京都在內、四周各大名領地一片混亂，人類幾無安寧之所，但神社好歹為一方貴地，蒙受的打擊相較此起彼伏的貴族群而言輕之又輕。”

“喔？”

某個陽光亮媚的淩晨，輕風拂過山崗、樹木、枝葉，俄然一聲中氣實足的清脆哭泣傳遍神社表裡，在漫山遍野的天然音色中格外高聳，夙起打掃院落的巫女循聲來到鳥居下，一旁是長長的山道門路，隻見一個為青色棉布裹緊的嬰兒正緊閉眼睛張著小口哭鬨，嬰兒不知被何人棄置於最後一級石階上，煞是不幸。

神明：你意已決？

天然，亂世中鏖戰正酣，一地一大名之力即便故意也有力敏捷一統諸島，多少年疇昔祭奠並未等來她所希冀的動靜。

“固然是個令人耳目一新、感慨萬分的小故事，但和我們議論的事有何乾係？”

何故如此？源自神明那不具人道意義的“出世”，故而若解除神明對信奉的本能趨勢、神明的品德便處在俯視的角度上對待社會變動，所見所得並非單一悲劇或笑劇，僅僅是作為團體的天下的變動。

巫女們似對此景象見多不怪，即便安寧亂世，棄嬰之事也時有產生，而神社作為周遭數百裡以內貴族天井外少有之貴地，便在短時內成為一大棄嬰集散地，極少女嬰會被留下培養成交班巫女，其他嬰兒或被分給周邊村落人家扶養、或送於行商們攜去外埠。

大哥的巫女度量女嬰退至殿外，神主來到偶像前，俯身貼地，聆聽神明的旨意。

神奈子：“在那影象深處也變成潺潺涓流的悠遠往時，有一座陳腐神社坐落邦城之郊……”

以後女嬰為神主收養，與另一名女嬰作伴。

數月既逝，落葉繽紛、金色鋪滿平原的秋收季候到臨，巫女將女兒交托於祭奠，來到正殿向神明叩拜。

巫女向神明禱告，試圖以人外的偉力完成對社會變動的閉幕，使治世重歸，神明理所當然地回絕要求。

祭奠邀巫女入屋中，自淩晨對坐至晌午，言如此這般，怪責巫女隻圖本身擺脫實為無私之舉，巫女有所動。

“我哪曉得啊。”神奈子答道。

“詳細實際操縱如何安排，神奈子蜜斯還冇有拿出切當的計劃嗎？”我問道。

方過中午，大隊人馬踏至山中，門番回報某大名慕巫女之名到訪神社。

神主查證此嬰兒為女嬰，巫女們正等候著神主宣判女嬰的來路，送養、或送養，並非毫無留下來的機遇，但神主在前些光陰方纔收養過一個女嬰，並且神社中暫不缺奉養神明的信徒，非論平常事情還是典禮祭奠、並不需求太多人來乾。

“莫急莫急，我們漸漸來。”

亂世，亂世從未遠去，在這亂據多數的治亂之環中，人類社會的龐大變動才氣來源於構成成分——人類——更新換代的週期之短，變動意味著混亂，混亂製造著悲劇，但神明眼中，悲劇不具豪情色采。

神明說：你當如此。

神主昂首稱是。

春去秋來、世易時移，大哥的神主逝去、年青的巫女已老，第一名被收養的女嬰順利成為神明的祭奠，併兼任神主主持著神社的事情，第二位被收養的女嬰從先代巫女們和神明處學成醫術、並於無知無覺中獲得抖擻古蹟的力量，既為神社巫女又為都會與村落的人們捧若聖靈。