繁體小說網 - 玄幻奇幻 - 無上戰皇 - 第0196章 修行

第0196章 修行[第1頁/共2頁]

真修行人必然有大聰明。大聰明的人說法,在當時的時空點上是絕對精確的,找不出馬腳。比如六祖慧能大師的偈:菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,那邊惹灰塵。這首偈凸起"無"和"非",是落”空“的表示,既然萬事萬物都是"無",那還儘力甚麼,等死就算了啊。以是初看這首偈冇有見性。但是和上麵神秀寫的偈一對比就明白了,神秀的偈:身是菩提樹,心如明鏡台,不時勤打掃,勿使惹灰塵。神秀是在察看動機然後去壓抑動機,是落了”有“。慧能大師應神秀的偈而寫”無“,是改正神秀的”有“,是非空非有纔對。《金剛經》說:無我相、人相、眾生相、壽者相,而行統統善法。無四相不是甚麼動機也冇有,而是任何事都想通,曉得利弊,不被本身的貪嗔癡所束縛,而全麵的、客觀的對待這件事,從而獲得最好的處理體例,而後去經心極力的做就是行統統善法。這類全麵的、客觀的、忘我的、不帶本身成見的對待任何事物的體例,就是非空非有,這就是開悟的心態。

真修行人明白因果規律,固然說規律不能竄改,但是由因到果的緣是能夠竄改的。緣如何竄改?緣業力說牽引,我們的內心都有強大的貪嗔癡,由此產生七情六慾,起心動念都環繞著這個不好的心態(負能量)轉,這就是業力。如果內心客觀、忘我且用主動的心態應對事物,充滿正能量,生定慧,讓業力變成的動力,這就是竄改助緣。

以是,真修行人都以教人聰明為目標教養眾生。起首本身悟道,然後出世,教誨眾生有精確的天下觀和人生觀,並非看破放下而歸隱山林。

佛陀、六祖、老子、孔子、孟子等真修行人(賢人),有大聰明,有客觀的、至公忘我的心態,精確的判定事物,最高效的處理統統事情。並且,能夠幫忙彆人破迷開悟。華嚴經中說“開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見”,真正的修行人能潛移默化使彆人具有精確的天下觀和人生觀,並能敏捷令人悟道並進步聰明。

真正的修行人必然是開悟的,開悟後纔是真修。開悟後不竭的曆練本身,通過經曆各種百般的事,進步本身的判定才氣,因為不帶成見、全麵、客觀,以是做事的勝利率很高。所今後市有”大模糊於市“之說。當然這個才氣的進步(修聰明)是冇有無儘頭的。

真正的修行人必然具有高工夫。大師都曉得加持力、願力,情認識的狀況稱它為”能量“好瞭解,老子在品德經裡稱為”道“,或許就是科學講的暗物質、暗能量。這些”能量“分好的能量、有不好的,很多層次,它與人的心機狀況有直接乾係。忘我、客觀、主動進取的心態對應好的能量,是習總書記說的”正能量“,怠惰、悲觀、仇恨等對應不好的能量,能量與心態相互影響。真修行人,明白隻要修改本身的言行,與聖賢靠近,才氣獲得正能量,獲得加持力。它伴隨而來的是大願力,願力粗粗的講,就是定下客觀的目標並去實現的才氣。《無量壽經》上說阿彌陀佛悟道後,曆經百千萬劫修行,成績大願力。這類高工夫六祖慧能大師也表現了,《六祖壇經》中記錄很多人一向不得法,但是一見到六祖,聽六祖說幾句開示就開悟了。那是他們與六祖的”能量“感到道交,竄改了心機的成果。能量與內心相輔相成。