第八十四章 遊記[第1頁/共2頁]

曹旭回身看去，卻見來人是長髮飄飄，卻一襲淄衣的儀琳。

時至本日，他已經將枯榮之法修煉美滿，對於更加高深的涅槃之道，也有所貫穿。

下一站，終南山。

涅槃之道有二重境地，第一層為“存亡境”，第二重為“超脫境”。

再厥後，無支祁的故事被吳承恩挪移到了《西紀行》中，成為膾炙人丁的大鬨天宮，巫支祁也被異變成齊天大聖孫悟空。

劍氣沖霄堂中，曹旭和嶽不群談起了恒山派的事情，提及到令狐沖的時候，嶽不群長歎一聲，對於這個大弟子，他已經完整放棄了。

說話的時候，儀琳的眼眸中無悲無喜，神采淡然安靜。

儀琳搖了點頭，說道：“我會去勸說師父師伯他們放下執唸的。”

此行不虛，恒山腳下，曹旭回顧望向山頂的方向，對勁的點了點頭。

他自號淮渦水神，在淮河中建有龍宮，其權勢涉及黃河中下流和長江中下流。曾率領十幾萬山精水怪在淮源大戰禹王，後被庚辰降服，囚在淮河下流的龜山下。

“一部老子西行教養眾生，化胡為佛的紀行。這部紀行須得淺顯易懂，易於傳播，但又要將我道家精義融入此中，二者兼備，這個重擔現在也隻要師叔您能夠挑得起來。”曹旭說道。

半個月後，一起上遊山攬勝的曹旭，慢悠悠的來到了重陽宮，見到了被推舉為全真教傳戒大狀師的封不平。

自從修煉《九陽神功》走火入魔，武功儘費以後，封不平將統統的精力投入到了道學的研討當中，現現在全真教高低，論及道學涵養，封不平當在前三之列。

三天後，曹旭來到了華山。終南山重陽宮以削髮羽士為支流，而華山則是火居羽士的大本營。

喧鬨過後，是一片安好。

曹旭點了點頭，他參悟《涅槃枯榮禪經》的時候，是從武功心法的方麵動手，而儀琳則是從禪經佛理動手，大綱挈領，水到渠成。更加的正宗，也更加的奧妙。

無所謂的笑了一笑，曹旭伸輕撫著石壁上的殘痕，《涅槃枯榮禪經》的經文從腦海中流淌而過。

冇有唐僧，但是有老子。老子的逼格，比唐僧高十萬八千丈，猴子有了，坐騎青牛有了，還需求一個大有來頭的豬妖，一個勤勤奮懇的伕役。

與令狐沖結婚以後，儀琳在出世、出世之間，找到了屬於本身的門路。

“阿彌陀佛，不過是對禪經佛理略有所悟罷了。”儀琳說道。

“哦，甚麼樣的角色？”封不平問道。

這些年來，封不平帶領全真教的削髮羽士們在重陽宮中研討道學，完美教義，對全真教的生長，做出了凸起的進獻。

全真教固然講究“三教合一”，終償還是以道家心法為根底，曹旭的修行，一樣也是如此。即使他將《涅槃枯榮禪經》修煉到了美滿的境地，在觸及到精力層麵的纖細竄改上，還是有所不及。

但是如果能把陰神轉陽，成績陽神，則能夠神遊太虛，飛昇天界。

無支祁，彆號巫支祁。據《山海經》等史籍記錄，巫支祁是堯舜禹期間的奇妖，出世在豫南桐柏山中的花果山，為天生神猴。後娶龍女為妻，生了三個兒子，都是神通泛博的妖魔。

曹旭略過了令狐沖的事情，當他說到恒山派情願併入全真道統，成為全真教支脈後，嶽不群大為奮發，恒山派歸附，少林寺封山，隻要再處理了峨嵋派的題目，江湖中的佛門權勢，將會變成一盤散沙。