第十一章 初得神功[第1頁/共3頁]

張平看那銀兩足有三兩不足，就是擺一大桌宴席也綽綽不足。那伴計天然是歡天喜地的拿了錢去點菜。而後，那青袍老者又要了二斤白酒。

當年創擬這套神功的高僧深知人間罕見聰明、樸素兩兼其美的才士。佛門中固然很有根器既利、又已修到不染於物慾的僧侶，但如去修練這門神功，勢不免經心全意的‘著於武功’，成為實證佛道的大障。佛法稱‘貪、嗔、癡’為三毒，貪財色固是貪，耽於禪悅、武功亦是貪。是以在木羅漢外敷以泥粉，塗以油彩，繪上了少林正宗的內功入門之道，以免後代之人見到木羅漢後不自量力的妄加修習，枉自送了性命，或者分開了佛法正道。

不一會兒，張平和他們的菜都上來了。正在用飯的張平繞有興趣的察看著那對組合，待到他們籌辦用飯時，那青袍老者將一承擔放於桌上。許是不甚在乎，兩個劍柄從承擔中露了出來。

記完這些木人身上的功法，張平表情大好的歸去保護本身的身材了。固然本身魂體出竅時能夠一心二用，但是身材方麵在魂體闊彆後還是稍差一籌。夜宿田野張平還是決定謹慎為上。

以後張平又在深山中持續跟蹤了他們六天，終究來到了一個山崖下。隻見一條鐵鏈自山頂垂下。那青袍老者一手抱起那小乞丐，一手抓起鐵鏈向上掠去。

話說張平自打那日在堆棧入耳到玄鐵令的動靜後，便驢不斷蹄的望汴梁方向趕去。

吃完飯，為了持續留在這裡不引發思疑，張平又要了一壺酒和一個涼菜自飲起來。（當代的酒度數都很低，加上張平內力深厚，喝一點不會有甚麼影響。）

大喜之下的張平當機立斷，魂體頓時歸竅開端修煉那奧秘功法。並在功法運轉一週後給身材下達持續練習的號令後魂體出竅。如此對峙了十八個夜晚後，張平終究將這門工夫練成。十八條特彆經脈中的大量活力融入張平的內功當中，使其內力一下暴漲了將近九成之多。又顛末兩個月的打熬內力和適應招式，張平有信心本身此時已絕對不會弱於謝燕客。看來這門奧秘功法必然大有來源，本身將它帶回師門，必然能大大進步師父和師叔們的功力。

實在，這門功法乃是少林一名武功高深的前輩神僧所創的羅漢伏魔神功。每個木偶是一尊羅漢。這門神功集佛家內功之大成，通俗精微之極。單是第一步攝心歸元，須得摒絕統統俗慮邪念，十萬人中便一定有一人能做到。聰明聰明之人老是思慮繁多，但若資質魯鈍，又弄不清此中千頭萬緒的諸種竄改。

但是，武功不及謝燕客又是個難以超越的究竟。是以，張平決定找個處所先將新得的武學修成，再乘機而動。

張平魂體飛過火線兩人那邊，隻見那小乞丐似是累了，已經靠樹睡下。而那青袍老者則在不遠處盤膝而坐，正在打坐調息。一個承擔正在那青袍老者身邊放著，張平魂體穿入一看，公然是寄父義母的吵嘴雙劍。看到青袍老者警戒性極高，張平撤銷了偷襲的籌算。

飯店裡的人並未幾，張平找到一個靠窗的小桌子坐下。向伴計點了一個素菜和三個饅頭便喝著茶，開端察看這個飯店了。

到底是那裡出了題目呢？莫非這功法是個圈套，那也不對，冇事理啊。在將功法重新研討一遍後，張平仍然冇有發明甚麼非常之處。因而，張平開端思慮，如何才氣不被邪念所滋擾。俄然間，他想到，本身學會一心二用前魂體離體後身材能夠自行修煉內力。阿誰狀況下的身材絕對是一念不生。那麼，如何回到阿誰狀況呢？張平魂體出竅開端研討，就在他想要去除本身附在身材上的意念時。那意念就好想聽話的寵物一樣回到了本身的魂體身邊，而本身對身材又規複了旁觀者的狀況。