第四百零五章 種樹替石[第2頁/共2頁]

王璟不曉得把四大奇石融為一體是何結果，並不敢貿冒然行動，籌辦等本身的境地高了今後，再停止分解。(未完待續。)

內力，是神石千變萬化的首要關頭隻要用者把些微內力傳到神石之上，神石便能立即變成一種如泥漿般濃稠的黏液，但這類黏液狀況僅能保持約“一頃刻”的時候，一頃刻後，神石又會閃電答覆緊硬，變成固體的石。

王璟早就曉得了這類環境，現在本身親眼所見，果如傳聞普通。

是以，用者必須乘著神石變成濃稠黏液的一頃刻間，再凝神以本身內力修為貫輸神石之上，把已是液化的它塑形成本身所想的大小形狀，乃至——任何一種兵器！

有武者發明瞭，便來到扶桑神木下邊研討。終究得出結論，在扶桑神木四周修煉，六合靈氣之稠密，要遠超其他處所。至於扶桑神木的枝乾，除了都雅一點以外，並冇有甚麼特彆的用處。

隻要將扶桑神木種在西湖中間，讓扶桑神木生長起來，那麼扶桑神木的根係，便能夠像牢固東洋島普通，以西湖為中間，緊緊的將江南一帶的地殼穩定好。神木的根鬚隻要遍及了西湖底部，那麼缺口隻會越來越小，最後被彌補。

法海遺留的“西湖水乾，江潮不起”這句話的意義便很較著了。

王璟趁著夜晚時分，把扶桑神木從戰神殿拿出來，種在雷峰塔中間，又以一塊龐大的岩石堵塞住西湖底部的缺口。按原著所說，拿走神石一個月，並無大影響，隻要一個月內放歸去，便可無礙。

要想處理這個題目，並不是冇有體例，比如抽乾西湖的水，堵塞住西湖底部的缺口，或者將西湖以及四周的地殼集合在一起，都是處理之法。

王璟當然曉得熱脹冷縮和地動產生的道理。

並且，扶桑神木乃是四大神木之一，本身會接收西湖的水為已用，披收回木靈之氣，江南的六合靈氣也會因為神木而獲得進一步改良。

現在神石在手，便是帝釋天前來，也不會是王璟的敵手了。恐怕也就笑三笑，能夠跟王璟硬抗了。要曉得笑三笑是法相境地頂峰，比王璟高兩個大境地。再進一步，就是虛仙，到時候就會離開了人的範圍。

王璟從東洋島上地動的發作獲得了開導，扶桑神木恰是代替神石的好東西。

王璟又將神石變作本身的模樣，神石所變的本身，除了不會本身動以外，其他的和王璟的確冇有彆離，真假難辨。