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繁體小說網 - 曆史軍事 - 武俠之父 - 章264 為國為民
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章264 為國為民[第1頁/共3頁]

而這個時候他的《神鵰》搞出這麼澎湃彭湃的大陣仗,連帶“俠之大者”和《蕭十一郎》《真命小和尚》也熱度驟升,壓力最大最不爽的天然就是那位一樣脾氣剛硬的南主任!

“……實際餬口不是說空頭大話,如果這內心掙紮躊躇一下就是無私侷促,那麼實際中幾近統統人都是無私侷促者。因為與書中郭靖比擬的話,當我們真的麵對國度危難,愛情決定,生離死彆時不成能像上麵那位老兄說的那樣,冇有涓滴躊躇,毫不成能,除非他不是人。人有卑鄙、肮臟的動機並冇有甚麼值得攻訐於他終究作出了甚麼決定和。佛祖在未成佛之前都會有卑鄙的動機,說楊過有卑鄙動機,就瞧不起他的人我目測是火星人,因為地球人不成能做到這點。”

“……前人對俠士的要求非常嚴格,有鐵肩擔道義,古道熱腸等等。而俠客們遭到讚美和敬佩,不但是因為他們高超的技藝,更首要的是他們重然諾,輕存亡,肝膽傾交,義重如山,為朋友兩肋插刀,臨危難而不苟的可令人血為之沸的江湖義氣,是他們四海為家稱心恩仇的男兒氣勢,是他們路見不平拔刀互助,扶危濟貧等為人們所心神馳之的俠義精力……以是要做個真正的俠士並不輕易,是以纔有荊柯易水一去不返,乾將莫邪鑄劍飛魂。對於俠士的定義也非常龐大,但金梁現在藉著郭靖的一句話,卻實實在在道出了‘俠士之俠氣’的真諦。郭靖嘔心瀝血為之鬥爭的目標就是保衛大宋江山,就是為百姓真真正正做一些事,如許看來,比之一些沽名釣譽的大俠實在很多,實在得委實讓人可敬敬愛。當然,有人會說:當代文明社會,真正能飛簷走壁,除暴安良,劫貧濟富的俠士並不存在,科學也已經證明驚人的輕功並不存在,莫非‘俠之大者,為國為民’就像有些已做古的人物一樣落空了存在的意義?我想如果竄改一點點:‘官之大者,為國為民’,也不無事理……”

“我感覺恰好相反,郭靖是人。他這些缺點是確切存在的,但這無損於這小我物的勝利,反而令他更有實在感和親熱感。”

“……實在吧,當初《射鵰》讀到第五遍後,感覺妙則妙矣,但少年郭靖,脾氣上塑造彷彿有些簡樸,死守的品德標準也是很根基的幾項傳統美德,取信,守義,知恩圖報。一樣,他的武功招式也簡樸,一上來學會了降龍十八掌,以後最多加上九陰真經的幫助,終究二次華山論劍能夠與前輩妙手比肩,他的腦筋不算好,很多事想不通,但是卻偶爾能說出連老頑童一輩子想不通的事理。他不算大智若愚,隻是純真感覺對的事情就去做,也不會講太多事理,更不會惺惺作態,隻是每個熟諳他的人都會天然感到他的脾氣源於天然透露……這小我彷彿有很多能夠獎飾的,但彷彿又薄弱簡樸得有些‘不值一提’,現在才曉得,本來跟金梁大俠比,我們還是圖樣圖森破。”

……

“……說的都挺好。但關頭是郭靖做人主旨太貫徹,太一成穩定了。人在分歧的人生階段是應有分歧辦事法則的,年青時應嚴於律己、但到了處於權威職位,則需求培養聰明,慎於律人。”

凡此各種,各種角度解構,各種好評如潮,乃至另有聞名詞曲作者給鄧錚打電話,想要寫一首歌的名字就叫《俠之大者,為國為民》,而很多人的讚譽之詞連臉皮厚如鄧錚看了都不美意義。