第八百二十二章火在何處？[第2頁/共2頁]

“為何不可？這此中另有甚麼彆的講究不成？”楚河冇有半點跳出去打臉的意義。

孫藐的三叔公哼了一聲，一把推開孫藐，鄙夷道：“混小子！說不清楚就彆說。你曉得個屁！”

“相傳始皇實在已經吃了長生不死藥，化作了不死真仙。隻是卻又遭到了天譴，這纔不得不假死遁入墓中。以是這始皇墓，說是墓，但實在也不是墓，而是一處讓始天子埋冇本身，避開天機的求生之穴。”

畢竟有人喜好打臉，有人就喜好看人跳出來裝嗶不成，被反向打臉。

楚河點了點頭，卻冇有遁出元神，而是直接開啟了天眼。

楚河眼尖，直接就看到了那小老頭脖子上掛著的摸金符。

而就在一旁的考古研討者身上，就儲存著攝像。

“如何回事？竟然連天眼都看不清？”楚河一愣。

但是將本身所不認同、不認知、不睬解的物質，全都打上唯心的標簽，那就必然是弊端的。

天下是由物質構成的，這或許並不弊端。

麵前木門，由死轉生，倒置了陰陽，並且由火氣中而生，卻恰好找不到其泉源。

老陳一愣，他倒是冇有重視過這個題目。

“既然如此，老爺子可有甚麼高招？”楚河問道。

三叔公說著指著頭頂的水銀河道：“此處水銀河倒是水生金之本質，並且先於木，倒置輪轉，為此地五行之始。可見全部墓穴，就是一處大五行倒置之陣。”

始皇墓穴，再如何謹慎謹慎都不為過。

如果天眼都看不清，那麼遁出元神，用元神去看也不會有甚麼更大的收成。

這類玄學解釋，可貴的一旁的幾個專業考古的事情職員，也都冇有任何反對。

至於所謂的‘唯物主義’，這並非是侷促的唯我認知之物為物的侷促主義。

隻是楚河的心念之力一入陣，便被敏捷的絞碎。

頭頂上方，水生金，金與水相互融會，卻又與四周的土產生聯絡。

而楚河此人，一貫的惡興趣，越是關頭時候，越是喜好說話慢節拍，並不答覆秦大爺的題目，而是持續以天眼觀察著四周，時而嘖嘖有聲。

所謂術業有專攻。

再觀察半響，楚河俄然驀地轉頭，對老陳問道：“這木弟子根抽芽，長出綠葉，究竟是一開端就如此，還是在有人出去以後？”

翻開攝像機，回放到當時的畫麵。

“不過你們看，此地可見金木水土，卻不見火，火氣埋冇。我們如果擅掘此門，或是動了其根莖，必將惹出埋冇的火氣來。到時候全部始皇墓會有甚麼竄改，誰也不曉得。”

現在科技這麼發財，隨便派幾個機器人下來功課，就甚麼題目都處理了。