第一千二百五十四章分裂佛門[第1頁/共2頁]

玄奘法師冇有偏離佛門的真意，他隻是・・・將那些抱負化，編造給彆人看的東西，具象為實在了。

好氣啊！但是還要保持佛祖的持重和嚴肅。

真正應當防備，應當架空的永久不是佛法，而是人，而是那端坐諸天上，隻會以所謂佛法監禁彆人的佛陀。

究竟上，佛門的佛陀果位，多為‘覺’，既然封佛，就多不會與簡樸、直接的暴力掛鉤。

佛門口稱普度世人，但如果眾生真的都普度了，那誰還來叩拜他們這些端坐在上的佛陀？

他這麼直視著楚河，如果不是三清劈麵，隻怕他已然忍不住對楚河脫手。

自玄奘法師入西天以後，他在人間的道統，反而垂垂被埋葬。

“過分？不過分吧！如何說，玄奘法師與我也有師徒緣分。當然・・・如果佛祖捨不得法師，我大能夠分出一個鬥克服佛去代替法師傳道，也是一樣的。都是佛門風雅，眾生既然劃一，那誰去傳道，又有何彆離？”楚河笑眯眯的說道。

若說真的有鬥克服佛・・・那便唯有楚河本身罷了。

如何能夠真的因為如來的‘賠罪’，就真的不去計算對方的算計，乃至給對方開了傳道的便利之門？

“改了吧！就定為彌勒佛入駐如何？”佛陀再次發聲。

而玄奘一化為四，在佛門當中模糊另成一脈。

諸天生靈，有緣皆可修玄奘之法，師徒四人，清楚就是四種大羅之道。

但是楚河機靈的應對，反而像是藉著這個機遇，給佛門暗插了一刀，這就很爽了。

態度變了，那當然態度和目標也會竄改。

楚河這會提到鬥克服佛這四個字，要表達的無外乎兩種意義。

事到如此，如來佛祖隻能賭一把，當玄奘法師進駐主神空間後，他還能有體例操控對方，並且讓對方不偏離‘正道’一向被節製，成為傀儡，遵循行事。

以是楚河會感遭到氛圍的壓抑。

三清麵色皆有非常。

“要麼，將玄奘法師放出來，讓玄奘法師進入主神空間，主持佛法傳播，建立主神空間中的第八所學宮。要麼，楚河就本人以鬥克服佛的身份，親身建立第八學宮，代替佛門傳播佛門之道。”楚河很清楚，道是冇有錯的。

完整不想重蹈覆轍。

如果回絕了，那麼楚河便能夠順勢，否定佛門入駐主神空間。

這本是品德天尊本來籌算做的事情。

就像書劍恩仇錄裡的乾隆，哪怕他是漢人的兒子，但是他確切滿人的天子。是最大的贏利者和既得好處者，既然如此，本身又如何會去反對本身？

大殿上，不知何時，本來凝固了的氛圍，恰好和緩下來。

當龐大的教派，被分裂在分歧的國度，遭受分歧的政治環境，另有信奉人群。

但是現在，楚河懂了。

這類觀點，能夠照搬上帝教的生長形式。

會這麼感覺的，隻能說前麵幾百萬字都白看了。

簡樸的問話中，異化著的倒是無窮無儘的混元嚴肅。

隻是多寶道人轉世以後，入了佛門，修得混元，便反而成了佛門的至尊。

因為嚴格來講，主神空間與實際還是有著很深、很大的隔閡與隔閡。

卻有玄奘法師。

之前楚河不懂。

“楚河！此事，你莫非真的不肯變動麼？”

此時，楚河的心機，可謂司馬昭之心，路人皆知。

楚河畢竟是維繫主神空間的紐帶，也是為宇宙續命的關頭點。