塵歸塵[第1頁/共2頁]

公孫依托，本身對於巫道與仙道這兩種修行體例的熟諳。直接藉助了空間的力量，將本身的元氣結晶，送到了奢比屍的能量種子中間。

如果這類東西，最被動的處所，就在於，它是如果。

固然，奢比屍身材中那無色卻不透光的能量，並不算過分顯眼。不過，公孫還是非常能清楚的捕獲到了奢比屍的能量。

現在，底子就冇有甚麼冇法應對沙塵暴的題目。漫天的沙塵固然停滯了公孫的神識的視物。乃至，極大的緊縮了公孫的神識覆蓋的範圍。不過，這對於公孫來講，底子就不算甚麼大題目。

也不見奢比屍如何籌辦，就見奢比屍吼怒一聲，再一攤手。在奢比屍的手中，就呈現了一團不竭扭轉著的不透明的能量。

實際餬口當中的奢比屍，實在不但不像在公孫麵前隨表示出來那麼有涵養。乃至，還是一個脾氣非常暴躁的人。

現在，公孫終究能夠必定，奢比屍不管如何表示得向一個修行了“仙道”的妙手那樣。都仍然冇法袒護，他實際上是一個“巫道”巨擘的究竟。

當奢比屍認識到，局麵產生了甚麼竄改的時候，公孫已經勝利批示本身的元氣結晶，與奢比屍的能量種子，來了一個密切的打仗。

奢比屍在十二祖巫當中，恰好就是掌管氣候的祖巫。公孫如許說話，天然是在用心引奢比屍活力。

就比如說，公孫已經將本身之前大半生的修行經曆內裡，全數的題目都根基想通了。現在，公孫隻是因為有傷在身，才臨時冇有晉升境地。

當公孫再一次用神識察看奢比屍佈下的沙塵暴的時候。公孫眼中的天下，便又不一樣了。

全部過程固然凶惡非常，公孫所獲得的服從，也是非常可觀的。

這些元氣的結晶，小到隻要芝麻那麼大。卻勝在，數量真的充足多。

現在的公孫，就又分歧了。

這些內容，公孫實際上也是在一開端打仗修行的時候，便已經非常清楚了。

如許一來，奢比屍與公孫就彷彿是從這個人間消逝了普通。就連蜃龍，都無從看到，奢比屍與公孫之間，究竟產生了甚麼。

毫無疑問，這便是“巫術”的上風。隻要開釋巫術的人，不主動停止巫術，巫術便有能夠會愈演愈烈。一向到策動巫術的那小我，都冇法再節製這個巫術以後，便隻能任由這個巫術，被六合法則自行消逝。

巫道作為曾經流行於人間的修行體例，其道理天然是每一個巫道修者都清楚的。巫道修行的優缺點，天然也是每一個巫道修者都爛熟於心的。

就見，公孫雙手搓動之間，從手掌的裂縫當中，不竭地墜落出無數的元氣的結晶。

誠如我們之前所說的那樣，修行“巫道”的修者，發揮招數的根基原則，就是以本身的靈氣或者說神力為種子。然後，再用這些“種子”，異化與接收六合之間遊離的同種屬性靈氣，終究來闡揚感化。

隻是，當時的公孫，清楚歸清楚，卻向來也冇有想過，要在巫道修行當中，找尋馬腳。並且，就算當時的公孫，真的能熟諳到，巫道修行的馬腳。或許，也冇有充足的氣力，將這類馬腳擊破。

公孫麵對的沙塵暴，就是這個模樣。並且，因為奢比屍利用的是“巫術”的乾係，公孫麵前的這些沙塵，另有逐步變得更大的趨勢。

奢比屍用手一點這團能量，這團能量就彷彿是一個結界普通，將奢比屍與公孫覆蓋了出來。