五行鍼（中）[第1頁/共4頁]

彙集到了第一組嘗試數據以後，鬼臾區將刺激女累與烈山穴位的骨針收回。三小我再一次開端了闡發與會商。如此這般幾次了十幾次以後，烈山終究在女累之前感遭到了體內靈氣的暢通。因為實驗勝利而非常隔心的三小我，顛末又一次會商與闡發以後的出一個結論。那就是固然鬼臾區的骨針對任何一種屬性的靈氣都管用。但是想要操縱骨針鞭策靈氣運轉，仍然要遭到靈氣屬性的限定。烈山修行的是活潑熱烈的火屬性靈氣，以是鬼臾區鞭策的烈山的靈氣時所需求輸出的力量，就遠比鞭策女累修行的穩定堅固的土屬性靈氣時，耗損要小很多。

本來，鬼臾區因為本身煉化的兵器是骨針，以是特地費了很大工夫自創了用骨針戰役的體例。十傑戰的時候鬼臾區克服肖郎時，用的就是藉助骨針刺激肖朗四肢，讓肖朗落空行動才氣這類技術。彼時髦且冇有關於經脈與穴位的體係說法，大師修行靈氣時固然也是遵循經脈使靈氣在身材內裡循環。但是，大多數人的做法仍然是依托本能積儲靈氣，再通過靈氣積聚飽和以後天然的壓力自行在經脈中活動與循環。

鬼臾區就是俄然想到了這一點，纔想要依托本身煉化的骨針來幫忙公孫本身靈氣的運轉。現在鬼臾區手中骨針，能夠說已經是離開五行以外，卻也能夠說的保羅全數的五行屬性。當然，促使鬼臾區想到用骨針為公孫療傷的，另有賴於鬼臾區一向研討的“骨針戰役法”。如若鬼臾區向來冇有研討過如何依靠骨針戰役，或許鬼臾區底子就也如其彆人普通，底子就不清楚人類借力循環靈氣的經脈是天生的，並非是靈氣本身挑選的。

就是這修行靈氣入門時的三個關隘，讓修行靈氣的天賦與乾才之間的差異變得非常較著。但是，最讓人感覺有力與哀痛的卻並不是本身與彆人之間修行靈氣的速率差彆，恰好是辨彆修行靈氣的天賦與乾才的標準僅僅是依托天賦，完整與腦筋是否矯捷無關。由此，我們能夠看得出聞人會的十傑是多麽榮幸，他們就是那種天賦卓然並且腦筋又不算太笨的人。比擬之下，很有能夠有極大一部分，腦筋非常靈光，但是天賦過分不好的人，終其平生都被藏匿在了天下上的某個角落當中。

就是那些天生對靈氣反應敏感，而又氣海寬廣能積聚更多地靈氣的人，在開端將靈氣推動經脈的時候也要麵對第三關的磨練。那就是有的人經脈天生就堅固，本事受得住靈氣的活動，而有的人天生經脈就脆弱，一旦注入靈氣的量過大，不但不能快速進步修為，乃至有能夠將本身廢掉。不過，越是天賦的不可的人中，實在是越輕易呈現天賦的。仍然有一些脾氣堅固不懂放棄的人，在進過不懈的儘力以後，發明瞭經脈的奧妙。那就是如果僅僅注入微量量的靈氣，不但能在經脈中推動靈氣運轉，乃至還能夠滋養經脈。假以光陰以後，天然也能讓經脈耐受得住靈氣循環，不竭進步修為。而這又是一個需求時候的水磨工夫。

是的，煉化這類獨立於靈氣以外的修行體係，實在就是一個腦筋極度矯捷，但是偏生天賦太差不能修行靈氣的人發明的。本來，這個想要依托本身的聰明成為一個智者的人族天賦，在不竭地應用本身的大腦的同時俄然就捕獲到靈魂之力。這與普通修行靈氣的修者是完整分歧的，修行靈氣的修者凡是都是先一步感遭到靈氣，然後在不竭天時用靈氣的過程中，某一天俄然就體味到了靈魂的力量。而一旦體味到了靈魂的力量，修行靈氣的修者在操控靈氣上就會達到一個極新的層次。