第二章 校慶（3）[第1頁/共2頁]

“這裡父親的形象，不但是指血緣上的身份。它能夠不是生物學上父親的定義，乃至性彆上也能夠不是男性。它是一範例角色的統稱。它可以是父親、養父、叔父、教父、祖父、父老、前輩、教員、師父、下屬。它能夠代表保守，代表權威，代表統治階層，代表節製和統治，但是它又是富有感情的詞彙，帶有親人、家庭代價觀的用詞，衝突同一。之以是我稱這類角色為‘父親’，是基於人類傳統文明中的長時候的父權社會。”

“當然，當代的家庭形式多樣，很多分歧適傳統形式的存在，但是，父親角色的意味標記，對文明影響是長遠的，當代的藝術還是持續了這部分衝突的內容。”

“不過，我現在講的主題並不是如何成名，也不是文娛圈的各種征象。我隻是淺談一些藝術形象的瞭解。如有不敷，請大師多多指教。”

“這裡的‘殺死’並不是指行刺，而是從內心上‘殺死’，這意味著要對權威的抵擋，對保守的抵抗，從而真精建立本身的思惟，建立獨立的品德。如許，我們和母親拆散，又‘殺死’了父親，終究成為一個獨立的個彆。”

“在這背景下的密切乾係，父親是人們第一個密切乾係的參與者。因為在傳統的形式裡，母親是統統人第一個密切乾係的建立者，她出產、哺育了統統人。我們與她乾係緊密，如同一體。而傳統的父親角色，並不是哺育者，而是我們於母親之間的參與者，他的感化就是拆散母親與後代之間的迷戀，讓他們生長起來。我們與父親的初始敵意就是如許來的。但是在生長的過程中，常常孩子的敵領悟竄改成畏敬，乃至是崇拜父親。這個角色的權威和力量也在影響他們。而孩子在生長的最後階段，就是‘殺死’這一角色。隻要‘殺死’父親，他們才氣真正成人。”

這個話題吸引了玄的全數重視力。

“歸根結底，父親在藝術作品上的牴觸，首要就是代價觀的牴觸。代價觀分歧本來並不是題目，我們每一個都是分歧的人，有分歧的思惟，即便再類似的人，也有纖細不一樣，當然代價觀也不一樣，題目是父親這一角色的權威和力量不答應分歧的呈現，因而牴觸就產生了......”

或許，小紅並不是頂尖的演講者，但是她很有傳染力。她還講授了幾個主客之間的藝術角色，玄聽得如癡如醉。

“眾所周知，文學和藝術作品都是喜好環繞牴觸展開，最常見的就是有正方反方的兩麵牴觸，常常配角或首要角色是正方，而反方就是我們所說的反派。反派又是甚麼人物角色呢？實在，在典範的藝術形象內裡，這些反派有他們的共同點。這就是我要說的內容：父親是仇敵的原型。”

“當然，換做彆的種族文明，它能夠會是彆的詞彙。龍族冇有性彆，這一類角色就變成‘長龍’。又比方暗中精靈，它就會變成‘母親’，因為他們傳統文明是基於女性霸權主義。而我作為知識仍舊窘蹙的一小我類，隻能按照本身熟諳的文明語境展開闡述。”

“我以為，父親角色，耐久作為藝術角色的牴觸製造者，有他的汗青文明背景。從社會生長來看，在當代社會生長的過程，傳統的父權社會崩潰，必定會有新舊文明瓜代的牴觸，而牴觸的征象裡，固