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如果說取經是算計，那也隻是如來佛結合觀世音搶了藥師佛生源地的門生，和玄門有啥乾係，並且汗青上唐朝一向都是以玄門為正統的。

小妖：半化人身，氣力整齊不齊，氣力弱的低於鬼仙，強的賽過人仙。

地仙：飛天遁地，道法大成，能逆天抗劫。

在比方猴哥本來籌算在天庭混個公事員，冇成想闖了大禍，又惹了太上校長，就隻好先去西方留個學，混個文憑，出門在外好失業。

至於像菩提祖師、烏巢禪師這類的高人，應當就屬於那些本來就自學成才的牛人，他們本來就很短長，為啥非要給他們按一個身份呢？

妖聖：法力高超，肉身刁悍逆天，修成正果，成績大道，戰力在真仙之上，比之金仙不弱，比方牛魔王、九靈元聖、金翅大鵬等，有得乃至堪比大羅金仙，比方孔雀大明王。

這是有天尊封號的天庭賢人，天庭中神仙繁多，有的身兼數職，更有化外兼顧，這裡列舉封號，不考慮兼顧。

當然也有被招安投奔天庭的妖族，大多都是圖個安穩混碗飯吃，比方那些坐騎和二十八星宿。

仙道重道法功德，修為境地不代表戰力，天庭中的十萬天兵就隻能和妖族的小妖雜兵一戰，猴哥一個千變萬化，多少天兵都扛不住。

附錄：關於西紀行的粗淺熟諳。

雷祖：九天應元雷聲普化天尊，執掌雷部，主天之災福，持物之衡量，掌物掌人，司生司殺。

唐僧師徒取經就像是從東土去如來佛那邊留學的留門生，混個學位罷了，取經完了唐僧仍然回到大唐，在大雁塔講經說法，猴哥也回到花果山，本身當老闆，並冇有替如來佛賣力。

兩大背景

太乙天仙：感知天道，積善成德。

西方三聖：阿彌陀佛、觀世音菩薩、局勢至菩薩

小我瞭解，不管是佛門也好，玄門也罷，都有各自的派係，各自有各自傳經佈道的道場，就像現在的大學，各自有各自的生源地，如來佛、藥師佛和阿彌陀佛就像是校長，而觀世音菩薩是如來佛從西天極樂天下請過來的客座傳授。

神仙：道法高深，身兼天庭官職，是五仙六中特彆的存在。

靈山篇

人仙：胎息辟穀、天賜壽元、脫手風雷，會必然的神通，可向天庭借法，多為得道修士。

大羅金仙：肉身不滅，靈魂不散，稱之為半聖，頂峰為準聖。

妖界篇

玉皇大帝：大天尊執掌天庭

比如觀世音菩薩，已為古佛正法明如事，現觀世音菩薩身相，應分歧人緣，化現分歧的身相渡化眾生。

妖王：此中小妖王，初具神通，靈智與人同齊，修為在天仙之上，而大妖王肉身強如金剛，除了天賦神通以外，還會神通（比方虎鹿羊三仙），戰力較太乙天仙不弱，有得乃至堪比真仙。

天仙：呼風喚雨，登峰造極。

鬼仙：陽神不定，陰神不穩，神通寒微，大多是一些山神地盤、鬼卒、兵閉幕修。

金仙：肉身不滅，即便轉生，仍然道果不滅。

伽藍、揭諦：佛教護法神。

大妖：修煉千年，可化人身，九竅俱全，恰是邁上大道，修為在地仙之上，有得堪比天仙。

東王公：東華帝君，執掌仙籍，想飛昇天庭需獲得其承認

正所謂一佛出世，千佛護持，皆不會以佛相呈現世，大多會化作和尚禪師。