第六十七話 四叔的婚事（二）[第1頁/共2頁]

不過春雨所體味的這些，春雨自感覺她們家是不需求過分於考慮的，她家的餬口現在也算得上小康餬口了，自是不擔憂這些的。

春雨記得在中國當代官方的婚事中，媒婆但是起到了很關頭的感化呢！俗話說的“天上無雲不下雨，地上無媒不結婚”便是所謂的緣分，而男女兩邊也是必必要顛末媒婆說合才氣夠結成連理的。

在當代的時候看親也是很含蓄的，這類事當然不會明顯白白地說出來，端賴男方和媒婆的察言觀色。當然，女方也能夠會去男方家“拜訪”，這在這裡就被叫做“看當”。若女方父母不肯意接管接待，執意告彆，表白這門婚事難以勝利。此時，男方當然不成吃力強留。女方父母通過察看男方家庭環境，欣然接管聘請，或者將奉上的香茶一飲而儘，則結局當然是皆大歡樂。

新娘出嫁時的穿戴風俗。鳳衣鳳冠是繡有繁華鳥圖案和彩飾的衣冠，意味吉利繁華，不過這都是為當代的貴族所獨占的。普通人家的女子都是要本身繡嫁衣的。

這媒婆有的是能夠主動攬活，為男女兩邊牽線搭橋的。也有的是受人之托，忠人之事。就像是春雨的四叔和玉姨的婚事普通。

另有在相看的時候，如果女方的父母兄長要接待男方，這就是申明男方已獲得了女方家裡的同意。但如若遲遲不備飯菜且任由男方告彆出門，則是申明這門婚事即將告吹。

玉姨的戶籍有了下落，春雨整小我都輕鬆了。明天玉姨隨秦叔一起去了衙門入了戶籍，算是完整成了秦彩玉了。

而在搓合勝利一對後，這辛苦了的媒婆就會收到一些財帛，這筆財帛就是被稱之為謝媒禮。而這筆錢普通由男方家裡付出的，但是如果是男方入贅的環境下，則是由女方付出的。

並且當女子出嫁時，頭上多戴一朵絨花。絨花由編草建形成為人的形象，如麒麟送子之類。因絨花與繁華諧音有繁華繁華的意義。相傳唐朝楊貴妃鬢角有一小痣，常插鮮花以粉飾，因鮮花易枯，便以官方製作之絨花代之。今後，官方便仿效成為一種民風。

並且在中國當代的傳統看法中，挑選的結婚的日子也是非常講究的，人們以為結婚日子的挑選乾係到男女兩邊今後的幸運。這個挑選良辰穀旦的活動就叫“擇期”，或叫“擇吉”。擇期的任務普通由星相學者或算命先生完成，文明程度高的家人當然也能夠本身看“皇曆”或本身推算決定。婚期決定後，兩邊父母便能夠收回請柬，聘請親朋老友來插手婚禮了。婚柬普通由婚姻當事人或其父母親身送到親朋手中。親朋在接到婚柬後，普通來講，即便人去不了，也要送禮並在禮品上寫上一句表示慶祝的話。在鄉村，送給女方的禮品多為什物，如箱、櫃、床、被、衣、料等，並且，送禮者不必比及請柬送到後再送，因為女方父母要按照送禮人的多少去決定出嫁酒的範圍。

另有就是在結婚的前一天，連同送媒婆的雞、鴨、肘子、鞋襪、布料等也會一起送到媒婆家裡的。媒婆第二天就必然要去指導接親，這些就稱之為圓媒或啟媒、發媒。至於謝媒禮的錢數則由主家的經濟狀況決定的，並且必須用紅紙封好，稱為紅包或包封。

男女兩邊在相親以後便可實施必然的結婚的法度，這個過程就是被稱為“過禮”。過禮之際媒婆就需求將男方的生辰八字送到女方，再把女方的生辰八字送到男方。這時，科學的父母大多會請算命先生推算男女兩邊的八字合與分歧。合，則婚事持續；分歧就此打住婚事免談。在換帖，合八字以後媒婆會選個好日子帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”在婚禮中是一件大事，婚事的主動者，應向對方送一筆厚禮。各地民風分歧，所送之禮也有差彆。有的處所要求禮品起碼要包含豬肘子一個，酒兩瓶，雞鴨各一隻，給對方父母的衣料各一套，鞋襪各一雙，包封一個，給女人的東西多少。至於包封裡封多少錢，給女人一些甚麼訂婚之物，普通都在事前由媒婆同兩邊彆離協商好的，不能由男方給多少算多少。在顛末“過禮”後，男女兩邊可議定結婚的日子了。