第二十六章 教化旱魃[第1頁/共2頁]
除了自行繁衍以外,妖的增加就隻剩下天然退化,可天然退化成妖何其難哉!不說那冥冥中的造化從而得來,一個不好,尚未生長起來就被路過的神通者收掉了。
作為爭議的經文字身,卻又恰好不是險惡之物。更何況,白庸從這尊泥像上學到了神通,凝練元神,算得上有施教之恩,這叫他如何能狠心毀去。
如非白庸悠長以來都是對峙修行武道,隻怕真的會轉投修行術法。現在的話倒是能夠用來做幫助,達到出其不料的結果,並且神魂的強大也能夠反哺肉身。
留著,埋下隱患無窮。毀掉,斷絕妖族但願。
“哈,踏破鐵鞋無覓處!”
但是他分開還不到十裡路,就聞聲一陣打鬥聲,定睛看去,隻見一堆人團團包抄,刀光劍影閃動,模糊間可見一道紅色的身影在人群中間騰挪閃移,儘力向外衝出,卻又一次次被壓歸去。
此事無關品德,僅僅是好處牴觸。
除了這些培養心性的武學以外,白庸教得更多的還是一些鬚生常談的事理,歸合法開啟智蒙後,便能夠自行學習《萬靈存亡經》上的術法武道,這些比淺顯武學更合適妖修煉。
元神凝練比拳意來得簡樸,拳意凝練必須剔除其他邪念,儲存本心,元神就不需求這麼做。元神就是將統統的動機會聚在一塊,融為一爐,不管邪念還是本心,最後的形狀除了跟修煉者的意誌有關外,也跟修行的功法相乾。不過多數都是嬰兒形狀,因為這一形狀最為簡樸,隻需死守人的意誌便可。白庸會凝練出人首蛇身的元神,明顯是遭到了《萬靈存亡經》的影響。
除彆的,《萬靈存亡經》跟他的符合度也起到了絕妙共同。這本經文的確像是天生為他締造的一樣,修煉起來如魚得水,暢達毫無停滯。《萬屠誅邪錄》不說,這類以殺止殺的工夫並非白庸所好,可就算是主慈悲的《五蓮聖功》也達不到如許完美的符合度。
現在的妖族為何能會被人類壓抑在戔戔一州之地,是妖族冇有聰明?還是妖族冇有強者?都不是,隻是因為妖的數量太少了。
“賢人斬忘我,我現在算是明白這句話的事理了。”
白庸最後下定決計,發揮術法將這尊泥像封印起來,變成一粒沙礫,然後隨便放逐到戈壁中,隨風飄去。將來如何,全憑天意造化。
這統統題目,在有了《萬靈存亡經》後就完整處理了,一個能批髮量製造妖的寶貝,不說翻個萬倍,就算是現有妖的數量增加百倍,神洲大陸也要鬨翻天。
白庸能如此敏捷凝練元神並不算不測,肉身是溫養神魂的搖籃,肉身強大,神魂也會獲得相稱大的幫助,並且道家重視建身養心,這對神魂本就有莫大的好處。比如一名通達世情的大儒,就算向來未曾修煉神魂,如果一朝鼓起,就能一下子凝練元神,乃至強大到一鼓作氣通過雷劫。
生物繁衍後代是為了保持種族不滅,可如果某種生物能夠長生不死,就一樣能達到維繫種族的目標,那麼繁不繁衍後代就也冇那麼首要了。
功法開端修煉完成,不懂的內容也臨時記錄腦海中,白庸帶著龐大的表情,看向這尊人麵蛇身的泥像。通過切身的體驗,他算是體味到《萬靈存亡經》的神妙,絕對是妖族最貴重的寶貝,冇有之一!
元神返回肉身,靜坐了半個月的白庸展開眼睛,他能清楚感遭到,本身的六識獲得了大幅度的晉升,遠比以往要敏感很多,這便是具有強大元神的好處。