第二十六章 教化旱魃[第1頁/共2頁]
而化成人形的妖,也是不會甘為滋長後代的母豬。生養後代那是要付出世命精華為代價的,不知是妖,就連修真者也是一樣,繁育後代過量,是會自降修為的。
現在的妖族為何能會被人類壓抑在戔戔一州之地,是妖族冇有聰明?還是妖族冇有強者?都不是,隻是因為妖的數量太少了。
如許又花了約莫五天時候,白庸終究決定分開地穴,他以元神差遣精神飛翔,感受比之前單憑真元擺脫地力要省力很多,速率也要更快。
五行失衡體質並冇有給神魂修煉帶來費事,因為五行術法跟神魂美滿是兩碼事,就彷彿一小我的臂力強大,並不代表他就會刺繡。當初白庸在凝集拳意時曾發下大弘願,這對神魂更是有著莫大的好處。
顛末幾次思慮,他決訂婚自教誨旱魃做人的事理,冇錯,是做人而不是做妖。麵前的旱魃如同一張白紙,《萬靈存亡經》竄改了紙質,卻冇有在上麵揮毫寫上任何東西,白庸決訂婚自執筆。
當然以現在旱魃的聰明而言,很多東西都是朦昏黃朧的,並不能清楚的體味,就彷彿小雞跟著母雞學走路一樣。白庸對此冇有苛求,很多事情就是要一步步來,他將本身讀過的四書五經,道藏梵學等,包含本身的瞭解和註釋,都以神識凝集起來,通報入對方的腦海,便利今後能漸漸學習。
此事無關品德,僅僅是好處牴觸。
除彆的,《萬靈存亡經》跟他的符合度也起到了絕妙共同。這本經文的確像是天生為他締造的一樣,修煉起來如魚得水,暢達毫無停滯。《萬屠誅邪錄》不說,這類以殺止殺的工夫並非白庸所好,可就算是主慈悲的《五蓮聖功》也達不到如許完美的符合度。
馬跟驢倒是能夠,可惜繁衍出來的後代騾也是冇有生養才氣的。妖想要疏忽種族停止繁衍,除非顛末天劫化成人形,可世上又有多少能抗過天劫的妖呢?連凝練元神的妖都是少之又少。
但是他分開還不到十裡路,就聞聲一陣打鬥聲,定睛看去,隻見一堆人團團包抄,刀光劍影閃動,模糊間可見一道紅色的身影在人群中間騰挪閃移,儘力向外衝出,卻又一次次被壓歸去。
他先替旱魃取名為頃師,頃音同青,指對方皮膚的色彩,師音同屍,即指代殭屍,頃師即青屍。彆的,頃師又有傾囊傳授的意義,既指代本身通過對方學得《萬靈存亡經》,又指現在本身將會傾囊相授。
元神凝練勝利,虛影垂垂散去,半空中懸浮著一尊小小的人首蛇身元神,邊幅跟白庸一模一樣,滿身泛動著清聖妖氣,毫無普通妖功的陰暗肮臟,反而充滿了崇高氣味。
生物繁衍後代是為了保持種族不滅,可如果某種生物能夠長生不死,就一樣能達到維繫種族的目標,那麼繁不繁衍後代就也冇那麼首要了。
除了這些培養心性的武學以外,白庸教得更多的還是一些鬚生常談的事理,歸合法開啟智蒙後,便能夠自行學習《萬靈存亡經》上的術法武道,這些比淺顯武學更合適妖修煉。
留著,埋下隱患無窮。毀掉,斷絕妖族但願。
白庸起首將玄心正法傳授給它,作為道指正宗的根本心法,玄心正法不但能調和氣味,還能涵養心性,能夠潛移默化的影響脾氣。然後又傳授了一些根本的五行陰陽拳術,多數為中正平和的武學。