第一六八章 煉丹（二）[第1頁/共3頁]

由此看來，佛家遠比道家看得遠些，道家窮其平生尋求“長生”，在佛家看來不過是“六道循環”，生命的停止不是結束，而是新的開端。單從這一點對生命的了悟來講，佛家更能接管生命的“生老病死”。道家又顯得有多少“侷促”了。

他神采暴露了笑意，如沐東風的笑意，稍作調息，便站起家，暗道：“本來這‘煉丹術’並冇有設想的那麼難嘛！”

那麼，能夠登天道、踏仙途的獨一起子，就是修仙悟道，當本身修成仙身，傲視九重天。那麼又何懼魔道？又何愁不能報仇雪恥？

但是，如果從尋求的固執來講，道家尋求那種仙界的“漂渺”，而佛家尋求西方極樂，二者固然殊途同歸。可終究求道者一定能如願修成仙體，遨遊仙界；而求佛者也一定能夠身後西方極樂，因為另有“天國”一說。

不過，從古至今，多少尋求“長生”的修仙者，皓首窮經，餐風露宿在荒漠深山，淡去塵凡的浮華，平生矢誌不渝地尋求仙身。可畢竟能有幾人修得仙身？超乎生命的桎梏呢？

唐風對勁從草蒲團站起家，回想起本身這一起走來，甚是有成績感。當然，他不能孤負古天對他的厚望，元部分下，他身為小弟子，易宗門下，他能夠說最後入門的弟子。於情於理，都輪不到他擔負宗主。

因而，在各種身分的促使之下，唐風決然決定帶領易宗弟子修仙悟道，如果能夠讓易宗弟子一部分修成仙身，與本身登天道，踏仙途，那麼就會增加本身的氣力。

他現在身為易宗宗主，必須摒除之前所謂“部分之見”，隻如果易宗弟子，不管是元部、儀部、才部、象部，還是行部、合部、星部、卦部、宮部，都是易宗門人。

混亂不堪的易宗，幾近毀滅，到了古天這一代，他算得上是一個天生凜賦的人，一人集四部功法，這已經是衝破了，又將易宗從四分五裂的局麵擰成一股繩，一統易宗。成為世人敬佩的一代宗師。

唐風當時還小，特彆仇恨那些叼走村民們的牲口，但是，當驀地回顧，他倒是感遭到――群狼的可駭。孤狼的戰役力是微小的，一群狼的力量是強大的。

唐風實在早已經將這統統想得透辟，不然。在儀部掌門祁方提出修仙悟道之時，他是決然不會同意的。

這是唐風所瞭解的“易”，固然，如許的廢除牢固形式，也是一種改革。他越來越感遭到開宗祖師爺周易的能量了，他一小我將易宗九部功法集於一身，隻是厥後的人，冇有天賦將九部功法集於一身，才化整為零，演變為“易宗九部”。

而此時身為宗主的唐風，更是初創汗青之先河，將這易宗九部功法讓統統的易宗弟子，都有劃一的修煉機遇，隻是誰能夠終究衝破，完端賴本身的天賦以及後天的儘力。

對於真正的修煉體係，還是自幼在易宗長大的木芙蓉，從耳濡目染當中，曉得多很多。她當然曉得易宗這一修煉體係以及境地之說。

當唐風將靈氣完整卸去之際，煉丹鼎火紅的氣味完整褪儘，而又剛好悄悄地落在了空中上。

唯有在這一過程中，他彷彿忘懷了本身為了爹孃的血海深仇，必必要血刃仇敵的果斷信心。人常常能夠將一種信心代替另一種信心，隻要另一種信心充足強大。

而如同佛家有雲：六道循環，因果循環。如許看來，生命又豈會有停止？生命的停止不過是生命的另一種狀況存在罷了，通過循環乾係，生生不息，以達“長生”。